قد براه الغرام (1) حتى (لقد صار) (2) ... شبحا (3) يعضّ كفّ الندامة ...

فأطفئوا نار قلبه بوصال ... علّ يشفي غليله (4) وهيامه ...

وإذا لم تعاملوه بلطف ... فخلاص المحب مجلي الظلامة ...

معدن الفضل مغرس (5) الجود أعني ... بركات الشريف حاوي الكرامة (6) ...

الجواد (7) الذي بسحب (8) نداه ... يخجل القطر إن همى وركامه ...

الأبرّ الكريم من فلق (9) الجود (10) ... على حاتم (11) الندا وثمامه ...

ملك (12) شاع فضله في البرايا ... فرعى الهوش (13) ذئب وادي تهامة

(1) في (د) «الضرام» .

(2) ما بين قوسين في (ب) «لفرسار» ، وهو خطأ.

(3) هكذا في (أ) ، وفي (ب) ، (د) «مسبحا» ، وفي (ج) «شجا» .

(4) في (أ) ، (ج) «عليله» ، والاثبات من (ب) ، (د) .

(5) في (د) «غرس» .

(6) في (ب) «الكلامه» .

(7) في (ب) «الجود» .

(8) في (ج) «يسحب» .

(9) في (ج) أثبت الناسخ في المتن ما أثبتناه، وأشار في الحاشية اليمنى للمخطوط ص 342 أن في نسخة أخرى «فاق» ، وفي (د) «فاق» .

(10) ورد هذا الشطر في (ب) «الأبر الكريم من فلق في الجود» . وفي (د) «الدبر الكريم من فاق في الجود» .

(11) في (أ) ، (ب) ، (ج) «خاتم» ، والاثبات من (د) . أي حاتم الطائي القحطاني أبو عدي، من أهل نجد، يضرب به المثل بجوده وكرمه، توفي سنة 46 قبل الهجرة في عوارض جبل في بلاد طيء. انظر: البغدادي ـ خزانة الأدب 1/ 139، بدران ـ تهذيب تاريخ ابن عساكر 3/ 420 ـ 429، الزركلي ـ الأعلام 2/ 151.

(12) في (د) «مليك» .

(13) الهوش: العدد الكثير، وهو شات الليل حوادثه ومكروهه، والمجتمعون في الحرب. انظر: ابن منظور ـ لسان العرب 2/ 702.