فاعطف اعطف على أن مثنى (1) الأص ... ل فيه الخيار تحمي الشرارا ...

كلما رمت أن أقوم خفاء ... منعوا الظالمين مني جهارا ...

وإذا ما أبنت حجة قولي ... ذكروا لي الأرحام والاظئارا (2) ...

فعسى أن دروا (3) عليك اعتمادي ... يتحاشون في جنابي (4) الشنارا ...

فأسوم العدو خسفا وأشفي ... غيظ قلبي فاتك (5) فيه أداري (6) ...

لا برحت الزمان عامر دار ... لك (7) تولى جميلك الأحرارا ...

ما تغنت حمائم الدوح لما ... بكت السحب في الربا أمطارا

ولنرجع بذكر (8) (سيد الناس) (9) ، فإنه لما ورد (10) مكة حفظه الله، وحج بالناس [سنة ألف وخمس وتسعين] (11) ، وقضى ما عليه

(1) في (ج) أثبت الناسخ في المتن «مثنى» ، وأشار على حاشية المخطوط السفلى ص 371 أن في نسخة أخرى"للجار»، وبياض في (د) ."

(2) في (ب) «الاظارءا» ، وهو خطأ، وفي (د) «الأظار» . والاظئار: جمع ظئر، وهي المرضعة لغير ولدها. انظر: المعجم الوسيط 2/ 575، والمقصود هنا الاخوة من الرضاع.

(3) في (د) «راو» .

(4) في (د) «حبى» .

(5) في (د) «فان» .

(6) في (د) «أوارا» ، وهي أصح.

(7) في (ب) «اسمه كله» ، وفي (د) «الملك» .

(8) في (ب) ، (د) «لذكر» ، وأضاف ناسخ (ب) «ابن» .

(9) ما بين قوسين ورد في (د) «سيدنا» .

(10) في (أ) «ورود» ، والاثبات من بقية النسخ.

(11) من (د) .