الاطراد

(596) ومنه: الاطّراد؛ وهو أن تأتى بأسماء الممدوح أو غيره وأسماء آبائه، على ترتيب الولادة، من غير تكلّف؛ كقوله (1) [من الكامل] :

إن يقتلوك فقد ثللت عروشهم ... بعتيبة بن الحارث بن شهاب

المحسنات اللفظية

وأما اللفظىّ:

فمنه:

(597) الجناس بين اللفظين، وهو تشابههما في اللفظ:

(598) والتامّ منه: أن يتفقا في أنواع الحروف، وفى أعدادها، وفى هيئاتها، وفى ترتيبها: فإن كانا من نوع؛ كاسمين، سمى مماثلا؛ نحو: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ) (2) .

وإن كانا من نوعين، سمى مستوفى؛ كقوله [من الكامل] :

ما مات من كرم الزّمان فإنّه ... يحيا لدى يحيى بن عبد الله (3)

(602) وأيضا: إن كان أحد لفظيه مركّبا، سمى جناس التركيب، فإن اتفقا في الخطّ، خصّ باسم المتشابه؛ كقوله [من المتقارب] :

إذا ملك لم يكن ذا هبه ... فدعه فدولته ذاهبه (4)

(1) البيت لربيعة بن سعد وقيل: لداود بن ربيعة الأسدى، الإشارات ص 288.

(2) الروم: 55.

(3) البيت لأبى تمام، من قصيدة يمدح فيها يحيى بن عبد الله، ديوانه 3/ 347، التبيان ص 166، والإشارات ص 290.

(4) البيت لأبى الفتح البستي على بن محمد، الطراز 2/ 360، والإشارات ص 290.