5 ـ في كل اسم يبتدئ بهمزة مفردا كان أو جمعا، ما لم يكن مصدرا لفعل خماسيّ أو سداسيّ، أو من الأسماء التي وردت سماعيّة بهمزة وصل، نحو: «أبطال الأمّة عند أمير تلك الأرض» .

ز ـ همزة الوصل: هي همزة ابتدائيّة تكتب وتقرأ إن وقعت في أوّل الكلام، وتكتب ولا تقرأ إن وقعت في وسطه (أي إذا كانت مسبوقة بحرف أو بكلمة) ، نحو: «هاجم القائد المدينة واستولى عليها» .

وهي تكتب بصورة الألف الطويلة وحسب، أو بصورة الألف وفوقها صاد صغيرة: أ (1) ، وذلك إذا وقعت في درج الكلام. أما إذا وقعت في ابتدائه، فتكتب مع الألف بشكل (ء) . ومنهم من يكتبها مع الألف بشكل (ء) دائما سواء كانت في أول الكلام أم في درجه، ومنهم من لا يكتبها مطلقا.

وتقع همزة الوصل في المواضع التالية:

1 ـ في «أل» التعريف، نحو: «الولد، الخريف» . وقد شذّت همزة «أل» في «ألبتّة» ، إذا اعتبرت همزة قطع. كذلك تصبح همزة الوصل في لفظ الجلالة «الله» همزة قطع إذا سبقت بـ «يا» التي للنداء.

2 ـ في أول فعل الأمر من الثلاثي، نحو: «اكتب فرضك، وادرس درسك» .

3 ـ في أول ماضي الفعل الخماسي والسداسي، وأمرهما، ومصدرهما، نحو: «انتفع المتعلّم بعلمه انتفاعا كبيرا، واستغفر ربّه استغفارا حسنا، فانتفع أنت مثله واستغفر ربّك أيضا» .

4 ـ في الأسماء التالية: ابن، ابنة، ابنم (2) ، امرؤ، امرأة، اسم، اثنان، اثنتان، اثنين (3) ، اثنتين، اسم، است، ايمن (4) ، ايم (5) .

وتحذف همزة الوصل كتابة ونطقا في المواضع الآتية:

1 ـ إذا دخلت اللام على الأسماء المعرّفة بـ «أل» ، نحو: «للمواطن حقوق» .

2 ـ إذا دخلت الواو أو الفاء على فعل يبتدئ بهمزة وصل بعدها همزة ساكنة، نحو: فأت، وأتمن»، والأصل: فائت، وإئتمن.

3 ـ بعد همزة الاستفهام، نحو: «أبنك هذا؟، أسمك سالم؟، أستعلمت عن

(1) وذلك للدلالة على الوصل، فكأن هذا الرمز (الصاد الصغيرة) يدل دلالة فعل الأمر «صل» .

(2) لغة في «ابن» .

(3) أما إذا دخلتها «أل» التعريف، وكانت علما على اليوم الثاني من الأسبوع فإن همزتها تصبح همزة قطع، نحو: «زرتك نهار الإثنين» .

(4) اسم وضع للقسم، نحو: «ايمن الله» أي: «ايمن الله قسمي» .

(5) أي «ايمن» وتستعمل استعمالها.