(تبع متبوعه لفظا) .

«الحسناء، نعت ثان منصوب بالفتحة (تبع متبوعه محلا) وجملة: يا هند المليحة الحسناء اعتراضيّة لا محل لها من الإعراب.

«وأي» : مفعول مطلق منصوب بالفتحة، وهو مضاف.

«من» : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

«أضمرت» : فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر. والتاء حرف للتأنيث مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. وفاعل «أضمرت» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:

هي: «لخلّ» : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، متعلق بالفعل «أضمرت» . «خل» : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة.

«وفاء» : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وجملة «أضمرت» لا محلّ لها من الإعراب لأنها صلة لموصول. وجملة «إن ... وأي من ... » ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب.

ه ـ همزة التعدية أو النقل: هي التي تدخل على الفعل اللازم فتصيّره متعدّيا، نحو: «جلس الطفل ـ أجلست الطفل» .

و ـ همزة القطع أو الفصل: هي الهمزة التي تقع في أوّل الكلمة، وينطق بها في الابتداء والوصل، وذلك بخلاف همزة الوصل التي لا تنطق إلّا إذا وقعت في ابتداء الكلام. وترسم رأس عين صغيرة (ء) (1) مع كرسيّ لها هي الألف (2) . أمّا أهمّ مواضعها، فما يلي:

1 ـ في ماضي الفعل الرباعي وأمره ومصدره، نحو: «أكرم أباك إكراما حسنا كما أكرمك وأنت صغير» ، و «أعرب هذه الجملة إعرابا مفصّلا كما أعربتها في الأسبوع الماضي» .

2 ـ في كلّ فعل مضارع، نحو: «أنا أدرس دروسي جيّدا وأستغفر ربي كلّ يوم» .

3 ـ في الحروف المبدوءة بهمزة، نحو: «إنّ، أنّ، ألا، أما» .

4 ـ في صيغتي التعجّب والتفضيل، نحو: «ما أكرم سميرا» ، و «منير أجمل من أخيه» .

(1) لم يكن للعرب، في بداءة الأمر، حرف يرمز إلى الهمزة، إذ كانوا يرمزون إليها، باعتبارها وحدة صوتية أساسيّة في الكلمة، بنقطة كبيرة أو بنقطتين، وبلون يخالف لون المداد. ولما جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي، لا حظ قرب مخرج الهمزة في النطق، من مخرج العين، فرمز إليها برأس العين (ء) .

(2) تكتب همزة القطع فوق الألف إن كانت مفتوحة أو مضمومة، نحو: «أب» «أم» ، وتحت الألف إن كانت مكسورة، نحو: «إنّ» .