مذكّرا أم مؤنّثا، عاقلا أم غير عاقل، وأكثر ما يستعمل لجمع الذكور العقلاء مبنيّ على السكون، ويعرب حسب موقعه في الجملة، نحو قول الشاعر:

هم الألى وهبوا للمجد أنفسهم ... فما يبالون ما لاقوا إذا حمدوا

( «الألى» : اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع خبر) .

الألاء:

لغة في «الألى» . انظر: الألى.

إلام:

مركّبة من حرف الجر «إلى» و «ما» الاستفهاميّة التي حذفت ألفها، نحو: «إلام هذا الكسل» ( «إلام» : «إلى» : حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب، متعلق بخبر محذوف تقديره موجود. «ما» اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل جرّ بحرف الجر. «هذا» : «ها» حرف تنبيه مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «ذا» : اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. «الكسل» : بدل من «هذا» مرفوع بالضمّة الظاهرة) .

الآن:

ظرف زمان للوقت الحاضر مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول فيه، نحو: «زارني معلّمي الآن» ، وقد تدخل عليها حروف الجر: «من، إلى، حتّى، مذ، منذ» فتكون مبنيّة على الفتح في محلّ جرّ بحرف الجرّ، نحو: «سأزورك من الآن فصاعدا» .

ألبتّة:

مصدر «بتّ» بمعنى: قطع، تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف منصوبا بالفتحة، نحو: «لا أكذب ألبتّة» ، والمشهور أنّ همزتها همزة قطع.

ألبس:

فعل ماض ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا، نحو: «ألبست الفقير معطفا» .

وهي من أخوات «أعطى» . انظر: أعطى.

الالتباس النّحويّ:

احتمال الكلام لأكثر من معنى بسبب التركيب النحوي، نحو: «شاهدت المعلّم مسرعا» ، فقد يكون «مسرعا» حالا من «المعلّم» ، أو حالا من التاء في «شاهدت» .