التقاء السّاكنين:

من الأقوال المشهورة إنّه لا يجوز التقاء الساكنين، ولكن الاستقراء النحويّ للغة دلّ أنّ الساكنين يلتقيان في مواضع، منها:

1 ـ عند الوقف بالتسكين على كلمة قبل آخرها حرف مدّ، نحو: فيل، توت، كتاب.

2 ـ عند التقاء حرف مدّ بحرف مشدّد في كلمة واحدة، نحو: خاصّة، دابّة، تكتبانّ.

3 ـ في قوافي الشعر، نحو قول الشاعر:

أيّها اللّيل أتينا نشتكي ... فاستمع شكوى الحزانى المتعبين.

وفيما عدا ذلك، لا يلتقي ساكنان، فإن التقيا وجب كسر الحرف الساكن الأول، كما في الفعل المضارع المجزوم، نحو: «لم يكن الله بظلّام للعبيد» ، وكما في تاء التأنيث الساكنة، نحو: «نجحت المجتهدة» ، وكما في فعل الأمر، نحو: «ادرس الدرس» . أمّا «من» فتحرّك بالفتح إذا كان ما بعدها «أل» ، نحو: «جئت من البيت» ، وأمّا ميم الجمع فتحرّك بالضم، نحو: «أسأل لكم السعادة» .

وفي نحو: «مدّ البساط» ولم يمدّ البساط» يجوز في دال «يمد» الكسر، والفتح، والضمّ.

الالتماس:

هو الطلب من شخص إلى نظيره. وهو من معاني الأمر والنهي.

التي:

اسم موصول للمفردة المؤنّثة عاقلة أم غير عاقلة، ولجمع غير العاقل، نحو: «حضرت التي ربحت الجائزة» و «كافأت التي فازت» ، و «شاهدت السفن التي أبحرت» .

وهي مبنيّة على السكون وتعرب حسب موقعها في الجملة، فهي في المثال الأوّل فاعل، وفي الثاني مفعول به، وفي الثالث نعت. ومثنّاه: «اللّتان» رفعا، و «اللّتين» نصبا وجرّا؛ وجمعها: «اللات، اللائي، واللواتي» ؛ ومصغّرها: «اللّتيّا» . وتعرب إذا أتى الاسم قبلها كما في نحو: «كافأت الفتاة التي اجتهدت» نعتا.

الجمّاء الغفير:

لفظ مركّب مبنيّ على فتح الجزءين في محل نصب حال، نحو: «جاء القوم الجمّاء الغفير» أي مجتمعين.

الإلحاق:

هو زيادة حرف أو حرفين على أحرف كلمة لتوازن كلمة أخرى. فالملحق