ملحوظة: من العرب من يعرب «أمس» إعراب ما لا ينصرف ـ فهي عندهم معربة ـ نحو قول الشاعر:

إنّي رأيت عجبا مذ أمسا ... عجائزا مثل السّعالي خمسا

( «أمسا» : مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، والألف للإشباع) .

أمسى:

تأتي:

1 ـ فعلا ماضيا ناقصا يرفع المبتدأ وينصب الخبر، مفيدا اتصاف اسمه بخبره وقت المساء، نحو: «أمسى زيد مريضا» ( «أمسى» : فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر. «زيد» : اسم «أمسى» مرفوع بالضمة الظاهرة. «مريضا» : خبر «أمسى» منصوب بالفتحة الظاهرة) .

وهي تامّة التصرّف، إذ تستعمل ماضيا، ومضارعا، وأمرا، ومصدرا واسم فاعل.

وانظر: كان وأخواتها.

2 ـ فعلا تامّا، إذا جاءت بمعنى الدخول في المساء، نحو الآية: (فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ) (الروم: 17) ( «تمسون» : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل.

وجملة «تمسون» في محل جرّ بالإضافة. «تصبحون» تعرب مثل «تمسون» ).

آمين:

اسم فعل أمر بمعنى: «استجب» مبني على الفتح، نحو قول ابن زيدون:

غيظ العدى من تساقينا الهوى ... فدعوا بأنّ نغصّ فقال الدهر: آمينا

( «آمينا» : اسم فعل أمر مبنيّ على الفتح(والألف للإطلاق) ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت). ونحو قول عمر ابن أبي ربيعة:

يا ربّ لا تسلبنّي حبّها أبدا ... ويرحم الله عبدا قال: آمينا.

أمين:

لغة في «آمين» . انظر: آمين.

إنّ:

تأتي:

1 ـ حرفا مشبّها بالفعل يدخل على