مفتوحة غيرها. ول «ايمن الله» لغات كثيرة، منها: أيم الله، ايم الله، هيم الله، ام الله، ام الله، من الله، م الله، ليم الله، ليمن الله.

أين:

تأتي بوجهين: 1 ـ استفهاميّة.

2 ـ شرطيّة.

أ ـ أين الاستفهاميّة:

اسم استفهام عن المكان الذي حلّ فيه الشيء، وإذا دخلته «من» كان سؤالا عن مكان بروز الشيء وإذا دخلته «إلى» يدلّ على مكان انتهاء الشيء، وهو ظرف مبنيّ على الفتح في الحالات كلّها، لذلك يعرب مفعولا فيه، متعلّقا بخبر مقدّم إذا أتى بعده مبتدأ، نحو: «أين أبوك؟» ، أو بالفعل التام (غير الناقص) ، نحو: «أين جلستم؟» ، أو بخبر الفعل الناقص، نحو: «أين كان بيتكم؟» . وقد تدخله «من» ، نحو: «من أين لك هذا» ؟».

ب ـ أين الشرطيّة:

ظرف مكان يتضمّن معنى الشرط فيجزم فعلين مضارعين، ويعرب اسم شرط مبنيّا على الفتح في محل نصب مفعول فيه متعلّق:

ـ ـ بفعل الشرط إذا كان هذا الفعل غير ناقص، نحو: «أين تذهب تجد رزقك» .

ـ ـ بخبر فعل الشرط إذا كان هذا الفعل ناقصا، نحو: «أين يكن الأمن مستتبّا أذهب إليه» .

وقد تلحق «ما» الزائدة (1) «أين» الشرطيّة فلا تغيّر حكمها، نحو الآية: (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ) (النساء: 78) ( «أينما» : اسم شرط جازم مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول فيه متعلّق بفعل الشرط «تكونوا» . و «ما» حرف زائد مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. «تكونوا» فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل «يكون» .

«يدرككم» : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط، وعلامة جزمه السكون الظاهر.

«كم» ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به. «الموت» : فاعل «يدرك» مرفوع بالضمّة الظاهرة في آخره.

وجملة «يدرككم الموت» لا محلّ لها من الإعراب لأنها جواب شرط جازم غير

(1) تعتبر «ما» زائدة. إذا وقعت بعد الظروف، أو أدوات الشرط الظرفية.