بطآن:

اسم فعل ماض بمعنى: أبطأ، نحو: «بطآن الأيّام مرورا» . ( «بطآن» : اسم فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر. «الأيّام» : فاعل مرفوع بالضمّة الظاهرة. «مرورا» : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة) .

البطح:

هو الإمالة. راجع: الإمالة.

بعد:

ظرف زمان أو مكان يدلّ على تأخّر شيء عن شيء في الزمان أو المكان، ويكون معربا أو مبنيّا:

أ ـ المعرب: وهو أربعة أنواع:

1 ـ ظرف زمان منصوب إذا أضيف إلى ما يدلّ على الزمان، نحو الآية: (اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها) (الحديد: 17) ( «بعد» : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلّق بالفعل «يحيي» ، وهو مضاف. «موتها» : «موت» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف. «ها» : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة) .

2 ـ ظرف مكان منصوب إذا أضيف إلى ما يدل على المكان، نحو: «بيتي بعد بيتك» .

3 ـ اسم مجرور إذا سبقه حرف جرّ، نحو: «درست من بعد الظهر إلى ما بعد العصر» ، ونحو: «سرت من بعد المدرسة إلى ما بعد القرية» ، ونحو: «سأزورك من بعد» (1) .

4 ـ ظرف منصوب إذا قطع عن الإضافة وحذف المضاف إليه لفظا ومعنى، ولم يسبق بحرف جرّ، نحو: «سأقابلك بعدا» .

ب ـ المبنيّ: وهو نوعان:

1 ـ ظرف مبنيّ على الضمّ في محل نصب على الظرفيّة، وذلك إذا قطع عن الإضافة وحذف المضاف إليه، ونوي معناه، ولم يسبق بحرف جرّ، نحو: «سأقابلك بعد» .

2 ـ اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ، إذا قطع عن الإضافة، وحذف المضاف إليه لفظا، ونوي معناه، وسبق بحرف جرّ، نحو الآية: (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) (الروم: 4) .

بعدا:

مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أبعده

(1) قطع الظرف هنا عن الإضافة وحذف المضاف إليه لفظا ومعنى.