يكون إلا للمخاطب، نحو: «استكتمته السرّ إذا طلبت منه أن يستره» .

ج ـ إذا الفجائيّة: تعرب إمّا ظرف زمان مبنيّا على السكون في محل نصب مفعول فيه، وإمّا حرفا مبنيّا على السكون لا محل له من الإعراب. وهي تختصّ بالدخول على الجملة الاسميّة، ولا تحتاج إلى جواب (كما هو الحال في «إذا» الشرطيّة) ، ولا تقع في ابتداء الكلام، وتلزمها الفاء الزائدة (أو الاستئنافيّة) ، والاسم المرفوع بعدها يعرب مبتدأ، نحو الآية: (فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى) (طه: 20) ، ويكون خبر هذا المبتدأ إمّا مذكورا كما في الآية السابقة، أو محذوفا، نحو: «دخلت الصفّ فإذا الأستاذ» .

إذا:

حرف جواب مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب، نحو: «للطلاب معلم يعلمهم، إذا يرشدهم» . وتفيد:

1 ـ التقوية والتوكيد، نحو قول الشاعر:

فلو خلد الكرام إذا خلدنا ... ولو بقي الكرام إذا بقينا

2 ـ معنى الشرط في الماضي، نحو الآية: (وَلَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا، إِذًا لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ، ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيرًا) (الإسراء: 74 ـ 75) .

3 ـ معنى الشرط في المستقبل، نحو قول الشاعر:

إذا، فعاقبني ربّي معاقبة ... قرّت بها عين من يأتيك بالحسد

إذا ما:

لفظ مركّب من «إذا» الشرطية، و «ما» الزائدة. (انظر: إذا الشرطيّة) ، نحو قول الشاعر:

إذا ما بدت ليلى فكلّي أعين ... وإن هي ناجتني فكلّي مسامع

إذ ذاك:

لفظ مركّب من «إذ» ، وهي ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه، و «ذا» وهي اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ (خبره غالبا محذوف، والجملة من المبتدأ والخبر في محل جر بالإضافة) والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، نحو قول الشاعر:

هل ترجعنّ ليال قد مضين لنا ... والعيش منقلب إذ ذاك أفنانا

(التقدير: إذ ذاك كائن) .