الاسم المذكّر:

انظر: المذكّر.

اسم المرّة:

انظر: مصدر المرّة.

الاسم المزيد:

هو ما زيد فيه حرف، نحو: «حصان (من: حصن) ، قنديل (من: قندل) » ؛ أو حرفان، نحو: «مصباح (من: صبح) ، مقاتل (من: قتل) » ، وإمّا ثلاثة أحرف، نحو: «انطلاق (من: طلق) ، اسبطرار (بمعنى الامتداد والإسراع، وهو من: سبطر) » ؛ وإمّا أربعة أحرف، نحو: «استغفار» (من: غفر) . ويقابله الاسم المجرّد. وللأسماء المزيدة أوزان كثيرة لا ضابط لها. وأحرف الزيادة هي أحرف «سألتمونيها» .

الاسم المشتق:

هو ما كان مأخوذا من غيره (المصدر حسب البصريّين، والفعل حسب الكوفيّين) ، نحو: «دارس، مدرّس، مستشفى، منشار» .

والأسماء المشتقّة عشرة أنواع وهي: اسم الفاعل، اسم المفعول، الصفة المشبّهة، صيغ المبالغة، اسم التفضيل، اسم الزمان، اسم المكان، اسم الآلة، المصدر الميميّ، مصدر الفعل فوق الثلاثيّ المجرّد. والكوفيّون يعتبرون المصدر من الأسماء المشتقّة.

والأسماء المشتقّة أسماء معربة، ويقابلها الأسماء الجامدة. انظر: الاشتقاق.

الاسم المشمول:

هو اسم يكون معناه ضمن اسم آخر، فالاسم «حصان» مثلا يشمله الاسم «حيوان» ، والاسم «حيوان» يشمله الاسم «كائن» .

اسم المصدر:

1 ـ تعريفه: هو «ما ساوى المصدر في الدلالة على معناه، وخالفه بخلوّه لفظا وتقديرا (1) من بعض حروف عامله (الفعل أو غيره) ، دون تعويض شيء» (2) ، نحو:

(1) فإذا خالفه بخلوّه من بعض الحروف لفظا دون التقدير، فليس اسم مصدر بل مصدرا، نحو: «قتال» أصلها: قيتال، فحذفت الياء.

(2) فإن خالف المصدر في خلوه لفظا وتقديرا من بعض حروف عامله مع تعويض، لا يكون اسم مصدر ـ ـ بل مصدرا، نحو: «ثقة» مصدر الفعل «وثق» فقد حذفت الواو، وعوّض عنها بالتاء.