(الهروى) : والمعنى هل أخرتنى وهل أنزل

(والظاهر أنها) : أى لولا

(فى الآية الأولى) : وهى لو لا أخرتنى

(للعرض) : كما تقدم

(وفى) : الآية

(الثانية) :"وهى لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ" (1)

(للتحضيض) : أى هلّا أنزل

(وزاد) : الهروى

(معنى آخر وهو أن تكون لو لا نافية بمنزلة لم وجعل منه) : أى النفى

(فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ) (2) أى لم تكن قرية آمنت): وهذا بعيد

(والظاهر أن المراد) : بلولا التوبيخ والمعنى:

(فهلا وهو قول الأخفش والكسائى والفراء ويؤيده) : أن في حرف أبىّ بن كعب و): حرف عبد الله

(بن مسعود) : أى في قراءتهما

(فهلا ويلزم من ذلك) : المعنى الذى ذكرناه وهو التوبيخ

(معنى النفى الذى ذكره الهروى لأن اقتران التوبيخ بالفعل الماضى يشعر بانتفاء وقوعه) :

[إنّ]

* الكلمة (الثانية) : مما جاء على أربعه أوجه

(إن المكسورة) : الهمزة

(المخففة النون فيقال فيها تارة شرطية) : ومعناها تعليق حصول مضمون جملة بحصول مضمون جملة أخرى كالتى

(فى نحو:"قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللهُ"(3 ) ):فحصول مضمون العلم معلق بحصول مضمون ما تخفونه أو تبدونه

(و) : إن الشرطية

(حكمها) : بالنسبة إلى العمل

(1) سورة الفرقان آية 7.

(2) سورة يونس آية 98.

(3) سورة آل عمران آية 29.