(أن تجزم فعلين) : مضارعين أو ماضيين أو مختلفين يسمى الأول منهما شرطا والثانى جوابا وجزاء

(وتارة) : يقال فيها

(نافية) : وتدخل على الجملة الاسمية كالتى

(فى نحو:"إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا"(1 ) ): أى ما عندكم من سلطان وعلى الفعلية الماضوية كالتى في نحو:"إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى" (2) والمضارعية كالتى في نحو:

"إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا وحكمها الإهمال عند جمهور العرب"

(وأهل العالية يعملونها عمل ليس) : فيرفعون بها الاسم وينصبون بها الخبر نثرا وشعرا فالنثر

(نحو) : قول بعضهم:

(إن أحد خيرا من أحد إلا يالعافية) : فأحد اسمها وخيرا خبرها والشعر كقول الشاعر:

إن هو مستوليا على أحد ... ... إلا على أضعف المجانين

فهو اسمها ومستوليا خبرها

(وقد اجتمعت إن الشرطية والنافية في قوله تعالى:(وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ) (3) : فإن الداخلة على زالتا شرطية وإن الداخلة على امسكهما نافية

(و) : يقال فيها تارة

(مخففة من الثقيلة) : كالتى

(فى نحو قوله تعالى:"وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ"(4) فى قراءة من خفف الثقلية): وهم الحرميان وأبو بكر

(ويقل إعمالها عمل إن المشددة) : من نصب الاسم ورفع الخبر

(كهذه القراءة) : فكلا اسمها وما بعده خبرها

(ومن) : ورود

(إهمالها) : قوله تعالى

(1) سورة يونس آية 68.

(2) سورة التوبة آية 107.

(3) سورة فاطر آية 41.

(4) سورة هود آية 111.