فصل [في بطون حمير وكهلان]

قد ذكرنا أولاد سبأ الأكبر وهما حمير وكهلان، أنهما أصلان، ومنهما تفرعت بطون قحطان، فإن قال قائل: بطونها قد تلتبس ويعسر الفرق بينهما، فبأي شيء يحصل التمييز، ويدرك الفرق، وهل يوجد لذلك ضابط نرجع إليه عند الاختلاف أم لا؟ فأقول وبالله تعالى التوفيق:

اعلم وفقك الله تعالى أن هذين الأصلين لا ينحصر عدد بطونها، ولا يعرف الخلق إلا الخالق، ولكن نذكر من ذلك ما انتهى إلينا علمه إما بسماع القول أو بمطالعة الكتب ونبدأ ببطون حمير لكونه الأكبر، فنقول: منها وحاظة وقضاعة وحضرموت وبلي وجهينة ومهرة وكتامة وصنهاجة ولواتة وزناتة (96) وكلب وسليح (97) وتنوخ ومشجعة (98) والقين وبهراء وعذرة وجرم وغبشان (99) وشرعب وخولان وحي وربيعة بن سعد، فكل من انتسب إلى بطن من هذه البطون فهو من حمير.

ثم لنذكر بعد ذلك بطون كهلان فنقول منها: طي ومذحج والأشعر ومرة والأزد وكندة وعاملة وبجيلة ونعلس (100) والأصهب والركب وبني مجيد. فكل من انتسب أيضا إلى بطن من هذه البطون فهو من كهلان.

(96) في الأصل: ودبابة.

(97) في الأصل: وسليخ.

(98) في الأصل: مشخصة، وفي العقد الفريد 3/ 373: مشجعة بن الغوث من بني أكثم بن النمر، وانظر التعليق 56 في هذا الباب.

(99) في الأصل: غبسان، وفي (الأعلام 5/ 123) غيان بن قيس بن جهينة، من قضاعة، وما أثبته من (سيرة ابن هشام 1/ 117) .

(100) ونعلس: هكذا في الأصل، ولم أعثر على تعريفه.