التثبط عنه، مع أنه إمام يُعتمد عليه، وأصل يُستند إليه، ولم أزل لفرط شعفي [1] به، وحُسن اعتقادي فيه، أحب أنْ يكون على أسلوب يُقرِّب منه تناول المطلوب، فرأيت أنْ أجمع شوارده؛ لتزدوج مفترقات فرائده) [2] .

هذه هي الأسباب التي دفعت أبا البقاء إلى العناية بالكتاب، وما من شك أنها الأسباب نفسها، التي دفعت غيره من العلماء إلى شرحه، أو تلخيصه، أو تهذيبه، أو نقده، ومما يلفت النظر أنّ أبا البقاء من أواخر العلماء الذين شغلوا أنفسهم بكتاب ابن السكيت [3] ، ولم يتناوله أحد بعده، إلاّ محمد بن عبد العزيز التجيبي البرشاني (ت: 618 هـ) [4] ، وهو من أهل الأندلس، المعاصرين لأبي البقاء، وكتابه في اختصار إصلاح المنطق، ونحسب أنّ إمكانية التأثّر والتأثير غير واردة، لصعوبة التواصل بينهما آنذاك، كما أنّ هدف المُؤلَّفَيْن غير واحد، فالبون شاسع بين الترتيب والاختصار.

ويبدو أنّ كتاب أبي البقاء هذا قد بلغ الذروة من الجودة والإتقان، فحال ذلك دون تناول الكتاب بالنقد من قِبَل الآخرين، لشعورهم أنّ منزلتهم ستنحط عن منزلة أبي البقاء في

(1) شعفي، وشغفي بمعنى واحد.

(2) المشوف المعلم، ص 46

(3) من الأعمال التي تناولت كتاب ابن السكيت فضلا عن ترتيب أبي البقاء له:

شرحه:

ــ أبو العباس: أحمد بن محمد المرسي (ت: في حدود 460 هـ) .

ــ وأبو منصور: محمد بن أحمد الأزهري الهروي (ت: 370 هـ) .

وشرح أبياته:

ــ أبو محمد: يوسف بن الحسن ابن السيرافي النحوي (ت: 385 هـ) .

وهذبه:

ــ أبو علي: الحسن بن المظفر النيسابوري الضرير (ت: 442 هـ) .

ــ أبو الحسن علي بن أحمد بن سيدة (ت: 458 هـ) ، وسماه: العويص في شرح إصلاح المنطق.

ــ أبو زكريا: يحيى بن علي بن الخطيب التبريزي (ت: 502 هـ) ، وعلى (تهذيب الخطيب) رد، لأبي محمد عبد الله بن أحمد المعروف: بابن الخشاب النحوي (ت: 567 هـ) ، وعلى الأصل رد لأبي نعيم: علي بن حمزة البصري النحوي (ت: 375 هـ) .

ولخصه/اختصره:

ــ أبو القاسم: الحسين بن علي بن الحسين بن علي المعروف بالوزير المغربي (ت:418 هـ) .

ــ أبو المكارم: مجد الدين علي بن محمد بم هبة الله (ت: 516 هـ) .

ــ أبو المكارم: علي بن محمد النحوي (ت: 561 هـ) .

ــ ناصر الدين: عبد السيد المطرزي (ت: 610 هـ) .

ــ أبو عبد الله: محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن التجيبي البرشاني (ت: 618 هـ) .

ــ عون الدين: يحيى بن محمد بن هبيرة الوزير (ت: 560 هـ) .

واستدرك عليه:

ــ أبو القاسم: عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (ت: 337 هـ) ، وردّ على الزجاجي في استدراكه على إصلاح المنطق: أبو سعيد: عبد الرحمن بن محمد بن عزيز، المعروف بابن دست (ت: 431 هـ) .

انظر: كشف الظنون، ص 108، وإقبال: معجم المعاجم، ص 77 ــ 79

(4) المشوف المعلم، ص 46