وقد ذكر تلمذة أبي البقاء له كل من: ابن الدبيثي [1] ، وابن النجار [2] ، والمنذري [3] ، وابن خلكان [4] ، والذهبي [5] ، والصفدي [6] ، وابن رجب [7] ، والسيوطي [8] ، والقنوجي [9] .

ـ أبو العباس، أحمد بن المبارك المرقعاتي (ت: 570 هـ) [10] :

ذكر الصفدي تلمذة أبي البقاء له [11] .

في اللغة والأدب:

ـ أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الملك بن إبراهيم السلمي، الرقي الأصل، البغدادي، المعروف بابن العصار اللغوي (ت: 576 هـ) [12] :

وقد ذكر تلمذة أبي البقاء له كل من: أبي شامة المقدسي [13] ، والصفدي [14] ... .

ـ أبو الفضل محمد بن علي بن المبارك البغدادي، المعروف بابن القصاب (ت: 592 هـ) [15] :

وقد ذكر ابن رجب [16] تلمذة أبي البقاء له، وتابعه في ذلك الداوودي [17] ، غير أنه ذكر القصار، بدلا من العصار، وما من شك أنّ ذلك تصحيف؛ لتقارب الرسمين.

في الفقه:

ـ أبو حكيم لإبراهيم بن دينار بن أحمد بن الحسين النهرواني (ت 556 هـ) [18] :

(1) المختصر المحتاج إليه 2/ 141

(2) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، ص 265

(3) التكملة لوفيات النقلة 2/ 461.

(4) وفيات الأعيان 3/ 100

(5) تاريخ الإسلام 19/ 270، وسير أعلام النبلاء 22/ 92

(6) نكت الهميان، ص 179، والوافي بالوفيات 17/ 140

(7) الذيل على طبقات الحنابلة 2/ 110

(8) بغية الوعاة 2/ 39

(9) التاج المكلل، ص 228

(10) انظر ترجمته في: المختصر المحتاج إليه 1/ 214، وشذرات الذهب 4/ 237

(11) نكت الهميان، ص 179، والوافي بالوفيات 17/ 140

(12) انظر ترجمته في: معجم البلدان 14/ 10، ووفيات الأعيان 3/ 338، وشذرات الذهب 4/ 257

(13) الذيل على الروضتين، ص 120

(14) نكت الهميان، ص 179، والوافي بالوفيات 17/ 140. قال الصفدي: وقرأ الأدب على عبد الرحيم بن العصار، والصواب: على عليّ بن عبد الرحيم.

(15) انظر ترجمته في: الوافي بالوفيات 4/ 168، والنجوم الزاهرة 6/ 139، وشذرات الذهب 4/ 311

(16) الذيل على طبقات الحنابلة 2/ 110

(17) طبقات المفسرين 1/ 225

(18) انظر ترجمته في: المنتظم 10/ 201، والوافي بالوفيات 5/ 346، والذيل على طبقات الحنابلة 1/ 239، والمقصد الأرشد 1/ 222، والمنهج الأحمد 2/ 322، وشذرات الذهب 4/ 176، وقد ورد اسم النهرواني محرفا عند الصفدي، فجعله أبا حكم النهاوندي، والصحيح ما أثبتناه، انظر: الوافي بالوفيات 17/ 140، و نكت الهميان، ص 179