، فذكره مرة باسم شرح اللمع، وثانية باسم المتبع في شرح اللمع، وقال مثل ذلك في شرح إيضاح الفارسي، وشرح مفصل الزمخشري.

وذكر بروكلمان [1] لهذا الكتاب ثلاث نسخ: إحداها في بطرسبرغ ثالث، ورقمها (913) ، والثانية في مكتبة بلدية الإسكندرية، ورقمها (33) نحو، والثالثة في بنكي بور، ورقمها (20/ 2017) ، وفي معهد إحياء المخطوطات العربية بالقاهرة نسخة مصورة عن نسخة بنكي بور، ورقم الفلم (319) [2] .

وقد كان بروكلمان واهما، عندما زعم أنّ هذا الكتاب قد طُبع في القاهرة، سنة ... (1913 م) [3] .

ولابن إياز البغدادي (ت: 681 هـ) تعليق على مُتَّبع أبي البقاء [4] .

واللمع كتاب لأبي الفتح عثمان بن جني (ت: 392 هـ) ثلثاه في النحو، والثلث الأخير في الصرف، ومادته موجزة، سهلة التناول، وهو من أشهر كتب ابن جني النحوية، ولا شيء أدلّ على مكانة هذا الكتاب من قول القفطي [5] : (إنّ كتاب الجمل كان كتاب المصريين، وأهل المغرب، وأهل الحجاز، واليمن، والشام، إلى أنْ اشتغل الناس باللمع لابن جني، والإيضاح لأبي علي الفارسي) .

ولأهمية كتاب اللمع عني به السابقون، يدرسونه، ويُدرِّسونه، ويشرحونه، فقد تناوله عدد كبير من النحاة بالشرح والتعليق [6] ، ذكر منهم محققه فائز فارس خمسة وعشرين شارحا ومعلقا [7] .

(1) تاريخ الأدب العربي 2/ 247

(2) مقدمة التبيين، ص 52

(3) بحثت في مكتبة جامعة القاهرة، عن هذا الكتاب المطبوع، فلم أجده، وعلمت أنّ الكتاب لم يُطبع بعد. وقد نال بتحقيقه ودراسته الباحث عبد الحميد أحمد الزوي درجة الدكتوراه من كلية دار العلوم جامعة القاهرة 1978 م. وفي سنة 1994 م. صدر هذا الكتاب عن جامعة قاريونس، بنغازي ـ ليبيا، في طبعته الأولى، بدراسة وتحقيق الباحث المذكور

(4) وقد نال الباحث عبد الرحمن بن عبد العزيز المقبل درجة الماجستير، ببحث عنوانه: اختيارات أبي البقاء العكبري النحوية في كتابيه (المتبع في شرح اللمع) و (التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين) جمعًا ودراسةً.

(5) إنباه الرواة 2/ 161

(6) كشف الظنون، ص 1562 ــ 1563

(7) فائز فارس، مقدمة شرح اللمع، لابن برهان العكبري 1/ 46 ــ 52، ومقدمة اللمع لبن جني. ومن هذه الشروح:

ــ شرح أبي القاسم عمر بن ثابت الثمانيني ت 442 هـ -

ــ شرح ابن برهان العكبري، ت: 456 هـ.

ــ شرح الواسطي أبي نصر القاسم بن محمد بن منذر، ت: 469 هـ

ــ شرح أبي نصر الحسن بن أسد بن الحسن الفارقي ت 487 هـ) التصنيف البديع في شرح اللمع (

ــ شرح الحسن بن علي بن محمد بن عبد العزيز الطائي ت 498 هـ

ــ شرح أحمد بن عبد الله المها بذي الضرير من تلاميذ عبد القاهر الجرجاني، ت: 500 هـ. يتبع

ــ شرح محمود بن حمزة بن نصر الكرماني، ت: بعد 500 هـ. باسم النظامي في النحو.

ــ شرح يحيى بن علي بن محمد بن الحسن الشيباني أبي زكريا التبريزي (ت: 502 هـ (

ــ شرح أبي القاسم ناصر بن أحمد بن بكرالخُوَيِّ الشيرازي (ت: 507 هـ) .

ــ شرح أبي البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد العلوي الزيدي الكوفي (ت: 539 هـ)

ــ شرح أبي السعادات هبة الله بن علي عبد الله العلوي المعروف بابن الشجري البغدادي (ت: 542 هـ)

ــ شرح أبي الحسن الباقولي علي بن الحسين الضرير الأصفهاني (ت: 543 هـ)

ــ شرح أبي عبيد الله محمد بن علي بن أحمد الحلي، المعروف بابن حميدة النحوي (ت:550 هـ)

ــ شرح أبي بكر يحيى بن محمد بن يوسف الأنصاري الصيرفي، ت: 557 هـ. ...

ــ شرح ابن الخشاب أبي محمد عبد الله بن أحمد (ت: 567 هـ)

ــ شرح أبي محمد سعيد بن المبارك بن علي المعروف بابن الدهان (ت: 569 هـ)

ــ شرح أسعد بن نصر بن أسعد أبي منصور العيرتي (ت: 589 هـ)

ــ شرح أبي الحسن علي بن الحسن بن عنتر، المعروف بشميم (ت: 601 هـ) (المخترع في شرح اللمع (

ــ شرح العكبري (ت:616 هـ)

ــ شرح أبي محمد القاسم بن عمر بن منصور الواسطي (ت: 626 هـ)

ــ شرح اللمع لابن الخباز (ت: 637 هـ) . (توجيه اللمع) ، وله كتاب ثان سماه:) الإلماع في شرح اللمع (

ــ شرح المالقي المعروف بالخفاف (ت: 657 هـ)

ــ شرح أبي عبد الله جمال الدين محمد بن عبد الله ابن مالك الطائي، ت: 671 هـ.

ــ شرح شواهد اللمع لابن هشام الأنصاري (ت: 761 هـ) .) الروضة الأدبية في شرح العلوم العربية (

ــ شرح الفضل بن ثابت بن محمد البغدادي الكرخي المعروف بابن المنجم (ت:؟) . السامي في شرح اللمع