وتتلخص طريقة أبي علي في كتابه بإنشاد البيت الشعري، الذي يحوي القضية النحوية، التي يعرض لها أبو علي الفارسي، ثم يعقب ذلك بتفسير اللفظة، التي تكون موضوع البحث، فإذا أنهى القول فيها، أنشد بيتا آخر، وتلاه بإيضاح ما فيه من أشكال الإعراب، ويستمر على هذا النهج إلى أنْ ينتهي حديثه عن الباب الذي عقده، وبعد ذلك ينتقل إلى باب آخر، ويسلك فيه المسلك الذي انتهجه في الباب الذي قبله [1] .

ويبدو أنّ أبا البقاء قد لحظ أنّ في هذا الكتاب بعض إطالة، ناتجة عن استطرادات أبي علي، فدفعه ذلك إلى تلخيص الكتاب؛ ليقتصر على الأبيات التي يتضح بها المطلوب.

ـ تلخيص التنبيه:

ذكره الصفدي [2] ، والتنبيه من كتب ابن جني (ت: 392 هـ) ، وقد عرض فيه لإعراب أبيات الحماسة المشكلة، وقد يُطلق عليه اسم: شرح مستغلق أبيات الحماسة واشتقاق أسماء شعرائها [3] ، وكما فعل أبو البقاء مع أبيات الفارسي المشكلة الإعراب، فعل مع أبيات ابن جني في هذا الكتاب.

ـ التهذيب في النحو:

ذكره الصفدي [4] ، والسيوطي [5] ، وحاجي خليفة [6] ، والخوانساري [7] ، والبغدادي [8] .

ـ تهذيب الإنسان يتقويم اللسان:

ذكره ابن رجب [9] ، والداوودي [10] ، وجعله الداوودي في النحو.

ـ شرح أبيات كتاب سيبويه:

ذكره ابن خلكان [11] ، والصفدي [12] ، وقال السيوطي [13] ، والداوودي [14] ، وحاجي خليفة [15] والخوانساري [16] : شرح أبيات الكتاب.

(1) الفارسي، شرح الأبيات المشكلة الإعراب، مقدمة التحقيق، ص: هـ.

(2) نكت الهميان، ص 180، والوافي بالوفيات 17/ 141

(3) ابن جني، الخصائص، مقدمة التحقيق، ص 62

(4) نكت الهميان، ص 180، والوافي بالوفيات 17/ 141

(5) بغية الوعاة 2/ 39

(6) كشف الظنون، ص 518

(7) روضات الجنات 5/ 133

(8) هدية العارفين 1/ 459

(9) الذيل على طبقات الحنابلة 2/ 112

(10) طبقات المفسرين 1/ 226

(11) وفيات الأعيان 3/ 100 (الحاشية)

(12) نكت الهميان، ص 180، والوافي بالوفيات 17/ 141

(13) بغية الوعاة 2/ 39

(14) طبقات المفسرين 1/ 226

(15) كشف الظنون، ص 1428

(16) روضات الجنات 5/ 133