لخم، وهم عِدّة بطون، كلّها تنتهي إلى الحارث بن مرّة[وهم خولان والمعافر ولخم وجذام وعليلة وكندة.

فالمعافر: بنو يعفر بن مالك بن الحرث بن مرّة.

وخولان: اسمه إفْكل بن عمرو بن مالك.

فعمرو، هو أخو يعفر، وهم وهمدان في زماننا أعظم قبائل اليمن، ولهم الغلب والكثرة.

وأمّا لخم: فاسمه مالك بن عدي بن الحرث بن مرّة] [1] بن أدد بن الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان، وقيل: لخم بن عدي بن مرّة بن أدد بن مهسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبا، وهو بطن كبير متّسع ذو شعوب وقبائل، منهم الدار بن هاني بن حبيب بن نمارة بن لخم.

منهم تميم بن أوس بن خارجة بن سود، ويقال سواد، وسواد أصحّ، ابن حذيفة بن ذَراع ـ بفتح الذال المعجمة ـ بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي، أبو رقيّة الداريّ.

رقيّة هنا ـ بضمّ الراء المهملة، وفتح القاف، وتشديد الياء آخر الحروف ـ، الصحابيّ رضي الله عنه، رَوى عنه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم حديث الجَسّاسة، وروى عنه عبد الله بن عبّاس، وأنس بن مالك، وأبو هريرة، وعبد الله بن وهب، وقبيصة بن ذؤيب ـ على ما قيل ـ، وسُلِيْم بن عامر، وشُرحبيل بن مسلم، وعبد الرحمن بن غنم، وعطاء بن زيد الليثيّ، وروح بن زنباع، وكثير بن ضمرة، ووبرة بن عبد الرحمن، وزرارة بن أوفى، والأزهربن عبد الله رضي الله عنهم، وطائفة كثيرة، وخرّج له مسلم في صحيحه، وأبو داوود، والترمذيّ، والنسائيّ، وابن ماجه.

وأمّا حديث الجسّاسة فخرّجه الإمام أبو الحسين / مسلم بن الحجّاج 3 ب القشيريّ رحمه الله، من طريق الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ [2] بُرَيْدَةَ ... [

(1) ما بين الحاصرتين سقط من ب

(2) في أ: أبو بريدة، وما أثبتناه من صحيح مسلم 8/ 203، ومن ب