اللاَّمِ، وَعَلَى بُزُلٍ وشُعَرَاءَ وصُحْبَان وتِجَار وَقُعُودٍ، وأمَّا فَوَارِس فَشَاذٌّ، وَالمُؤَنَّثُ نَحْوُ نَائِمَةٍ عَلَى نَوَائِمَ ونُوَّمٍ، وَكَذَلِكَ حَوَائِضُ وَحُيَّضٌ]:

لمّا فرغ مما زيادته مدّةٌ ثالثةٌ، شرع فيما زيادته مدّة ثانية، وهي ألف، وقسمه إلى الاسم والصفة، والاسم إلى المذكر والمؤنث، والمذكر ككِاهِلٍ، وهو ما بين الكتفين، يُجمع غالبا عَلَى كَوَاهِلَ، وجاء بناءان آخران كحُجْرَانٍ في حاجِرٍ، وهو الموضع الذي يبقى فيه [1] ماء المطر، وَجِنَّانٍ في جانٍ [2] ، وهو أبو الجن، والعظيم من الحية أيضا، سًميت بذلك لاعتقادهم [3] ، أنها من الجن، ثم قسم المؤنث قسمين: قِسمٌ بالتاء ككَاثِبَة، وهي من الفرس مقدم أسفل فروع الكتفين، ويسمى بالفارسية (يال أسْب) ، فيُجمع عَلَى [4] كَوَاثِبَ، وقِسمٌ بالألف، فقد نزّلوها منزلة الأولى [5] في الجمع، لكونها للتأنيث، فيقال: قَوَاصِعُ في قاصِعاء، وهي حُجْرَةٌ مِن حُجَرِ [6] اليَربوع، وهي التي يَقْصَعُ، أي يدخل منها، وَنَوَافِق في نافِقاء [7] ، وهي [8] إحدى حُجراته أيضا، [يكتمها] [9] ويُظهِر غيرها، وهو موضع يُرّقِّقُه، فإذا أُتِيَ من قِبَل القاصِعاء ضَرَبَ النافِقاء برأسه فانْتَفَقَ، أي خرج، وَدَوَامُّ، وأصله دَوَامِم في دَاماء، وأصله دَامِماء، وهي إحدى حُجراته أيضا، التي يَدُمُّها بالتراب [10] ، أي يَطْلِي رأسها به، وقالوا في سابِياء، وهي المَشِيْمَة، التي يكون فيها الوَلَد سَوَابٍ، وأصله سَوَابِئ [أُعلّ إعلال قاضٍ، فيقال: هذا سوابٍ، ومررت بسوابٍ، ورأيت سوابيَ] [11] ، وإنما قُلِبَت ألفُ فاعل واوا؛ تشبيها للتكسير بالتصغير، ثم شرع في الصفة، وقال في المذكر: يُجمع المعتل اللام على قُضاةٍ، وأصله قَضَيَةٌ، بفتح القاف، وضمّوها بعد قلب الياء ألفا، فرقا بينها وبين المفرد من نحو قَنَاةٍ [12] ، وإنما قدّروا كذلك، لأنهم لم يروا جمعا على هذا الوزن في الصحيح، والمعتل إذا أشكل أمره، يُحمل على الصحيح، ويمكن دفعه بجواز أنْ يكون من الأوزان المختصة بالمعتلات، وسيُحقق زيادة تحقيق فيما بعد، إنْ شاء الله تعالى، والبازِل البعير الذي [55 أ] انشقَ نابه، وذلك في السنة التاسعة، ثم ذكر أنّ

(1) في ب: منه.

(2) في ب: وجنلن وجان.

(3) قوله: والعظيم من الحية أيضا، سًميت بذلك لاعتقادهم. سقط من ب.

(4) قوله: فيجمع على. سقط من ب. وفيه: وكواثب.

(5) أي المؤنث بالتاء / الحاشية ب.

(6) كتب: وهي حجرة من حجرة، وفي ب: وهي حجرمن حجرة. وما أثبتناه هو الصواب

(7) في ب: ونافق في نافقاء.

(8) كتب: وهو، وما أثبتناه من ب.

(9) ما بين الحاصرتين زيادة من ب.

(10) في ب: وهي إحدى حجراته التي أيضا يدمها بالتراب.

(11) ما بين الحاصرتين زيادة من ب.

(12) في ب: فتاة.