داء الملوك: قال المأمون: الإرجاء دِين الملوك إلى المرجّئة [1] 0

داء الضرائر: في المثل: بينهم داء الضرائر ، إذا كان بينهم شر وحسد وبغض دائما؛ لأن الضرائر يبغض بعضهن بعضا 0

داء البطن: يضرب للشر المستور ، ولا يُقدَر على مداواته ، قال الأسود النخعي [2] :

بني عمنا إن العداوة شرها ضغائن تبقى في صدور الأقارب

تكون كداء البطن ليس بظاهرٍ فيشفى وداء البطن من شر صاحب

وقال آخر:

وبعض خلائق الأقوام داء كداء البطن ليس له دواء

ومن البطون المستعارة: بطن الوادي، وبطن القرطاس، وبطن الكف، وبطن الأمر وظهره [3] .

داء الذئب: الجوع ، يقال: رماه الله بداء الذئب ؛ لأنه دهره جائع ، قال ابن الرومي:

... وشاعرٍ أَجوْعَ من ذيبِ معشِّشٍ بين أَعاريبِ

والذئب وإن كان أقفر منزلا ، وأقل خصبا ، لا بدّ له مما يأكله ، فإن لم يجد اكتفى بالنسيم ن وربما سفَّ التراب 0

داء الأسد: الحُمّى لكثرة ما تغزو [4] به ، قال أبو تمام:

فإن تك قد نالتك أطراف وعكةٍ فلا عجب أن يوعك الأسد الورد

وقال البحتري:

وما الكلب محمومًا وإن طال عمره ألا إنما الحمى على الأسد الورد

وكتب المطوعي رقعةً منها [5] : انصرفت البارحة بقلبٍ مهمومٍ، وجسمٍ محمومٍ، فما الظن بعلة الحسد، قارنتها علة الجسد، وداء الذئب خالطه داء الأسد.

(1) ورد هذا الشرح على فقرة دين الملوك ، ص 185 الفقرة 264وليس داء الملوك الذي خصص له صاحب الثمار فقرة ثانية هي الفقرة رقم 265 ، ص 185 0

(2) في ثمار القلوب ص 342: الهيثم بن الأسود النخعي 0

(3) في ثمار القلوب ص 342: وظهر الأمر وبطنه 0

(4) كتبت: لكثرة ما يعثر به ، وما أثبتناه من ثمار القلوب ص 383

(5) في ثمار القلوب ص 383: وكتبت إلى عمر بن علي المطوعي رقعة فيها: انصرفت البارحة بقلب مهموم ، وجسم محموم