فإن تفق الأنام وأنت منهم فإن المسك بعض دم الغزال

و في مقابح المحاسن ، وعوذ المناقب رجل الطاووس، وكلف ... البدر، وأنف الظبي، وشوك الورد، ودخان النار، وخمار العقار ، وللبديع الهمداني من فصل إلى صديق"له"من طوس: لك يا سيدي خلال خير وخصال فضل، لا يدفعك عنها أحد، ولك في أكثر المطارح، لسان ويد ، ولا يخلو معها من تورية طوسية، ورجل طاووسية، ولو عريت منها لكنت الإمام الذي تدعيه الشيعة، وتنكره الشريعة.

رجل الحية: يضرب بها المثل ، فيقال: أرجل من حية ، فإنها تمشي على بطنها ، قال ابن الحجاج:

فديت من صيرني راكبًا ولم أزل أرجل من حية

رداء العز: قد أحسن البحتري في قوله - وأجراه مجرى المثل السائر:"من الوافر"

أصاب الدهر دولة آل وهب ونال الليل منها والنهار

أعارهم رداء العز حتى تقاضاهم فردوا ما استعاروا

/ وللشعراء استعارات للرداء في غاية الحسن، كقولهم: رداء الشمس، 37أ رداء الشباب، رداء الفتوة، رداء النور، رداء الجمال، رداء اللهو؛ قال طرفة:"من الطويل"

ووجه كأن الشمس ألقت رداءها عليه نقي اللون لم يتخدد

ولما أنشد النمري الرشيد قصيدته التي أولها:"من البسيط"

ما تنقضي حسرة مني ولا جزع إذا ذكرت شبابًا ليس يرتجع

ما كنت أوفي شبابي كنه غرته حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع

بكى الرشيد، وقال: لاخير في دنيا لا يخطر فيها برداء الشباب!. قال البحتري:"من الخفيف"

رقة النور واهتزاز القضيب خبرا منك عن أغر نجيب

في رداء من الفتوة فضفا ض وعهد من التصابي قريب

وقال ابن المعتزفي رداء النور:"من الوافر"

خليلي اتركا قول النصيح وقوما فامزجا راحًا بروح

فقد نشر الصباح رداء نور وهبت للندى أنفاس ريح

وقال نصر الخبز أرزي في رداء الجمال:"من الطويل"

تسربل سربالًا من الحسن وارتدى رداءي جمال طرزا ببهاء

نسيم عبير في غلالة ماء وتمثال نور في أديم هواء [1]

(1) في ثمار القلوب هذا البيت يسبق البيت السابق 0