84-حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، فَذَكَرَ لَهَا شَيْئًا مِنَ الْقَدَرِ، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: مَنْ تَكَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقَدَرِ, سُئِلَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ, لَمْ يُسْأَلْ عَنْهُ (1) .

• قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ (2) : حَدَّثناهُ خَازمُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بشير (3) ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

(1) «مصباح الزجاجة» (27) ، طبعة الجامعة الإسلامية.

(2) هو أبو الحسن القطان القزويني، علي بن إبراهيم بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة، فهذا من زياداته على «السنن» ، وهو من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وعارف، وجميع طبعات الكتاب، و «مصباح الزجاجة» (27) ، طبعة الجامعة الإسلامية.

تنبيه: وردت زيادة أبي الحسن القطان هذه في نسخة التيمورية، رغم خلوها في العادة من هذه الزيادات.

(3) في نسخ: التيمورية، وباريس، والأزهرية، وعارف، ومراد، وطبعة المكنز:"عبد الملك بن شيبان». وأما في نسخة المحمودية، وهامش باريس، وطبعات: الجيل والرسالة وعبد الباقي، والصديق: «عبد الملك بن سنان» . والمثبت من نسخة السُّلَيمية، وهو الصواب إن شاء الله."

فلم أقف على من ترجم لأحدٍ يُدعى عبد الملك بن سنان أو عبد الملك بن شيبان، في هذه الطبقة من الإسناد. ولا وقفت في كتب الحديث على من أخرج لأيٍ منهما شيئًا. في حين أن عبد الملك بن بشير قد ترجم له ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (5/343) ، والخطيب البغدادي في «غنية الملتمس» (1/272) ، وابن ماكولا في «الإِكمال» (1/293) ، وابن قطلوبغا في «الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة» (6/437) ، وذكره المزي في «تهذيب الكمال» (31/465) ضمن تلاميذ يحيى بن عثمان، مولى أبي بكر، ووقفت له في «الكامل» لابن عدي (9/69) ، على حديث آخر رواه عن يحيى بن عثمان. والله تعالى أعلم.