74-• [قَالَ أَبُو الْحَسَنِ] (1) : حَدَّثنا أَبُو عُثْمَانَ الْبُخَارِيُّ سَعِيدُ بْنُ سعْدٍ (2) ، حَدَّثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ, يَعْنِي ابْنَ عيَّاشٍ، عَنْ عبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عبَّاسٍ, وَعَنْ أَبِي هُرَيْرةَ، قَالاَ: الإِيمَانُ يزداد وينتقص (3) .

(1) هو أبو الحسن القطان القزويني، علي بن إبراهيم بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة، فهذا من زياداته على «السنن» ، رغم أن قوله: «قَالَ أَبُو الْحَسَن» ، لم يرد في أيٍ من النسخ الخطية، بما فيها نسخة السُّلَيمية، فقد جاء الحديث على هامشها، لكن بدون قوله: «قَالَ أَبُو الْحَسَن» ، وذلك خلاف عادة الناسخ في زيادات أبي الحسن القطان التي يُثبتها على هوامش النسخة. وكذلك ورد الحديث في نسخة التيمورية، رغم أنها النسخة الوحيدة التي لا تحتوى على زيادات أبي الحسن القطان. ولذلك ذكر الضياء المقدسي فيما استدركه على ابن عساكر في الشيوخ النبل (ص 49) : «أبو عثمان البخاري» ، وقال: روى عنه ابن ماجة في الجزء الأَول حديثين موقوفين. إلا أن المزي قد بين أن هذا الحديث، والحديث الذي يليه، من زيادات أبي الحسن القطان، فقد قال في «تهذيب الكمال» (10/461) : [والصواب في ذلك مع صاحب"النبل"حيث لم يذكره، فإنه من زيادات أبي الحسن بن سلمة، الراوي عن ابن ماجة، كما تقدم بيانه، ولكنه وقع في بعض النسخ مدرجا في الأصل، غير مميز، فظنه بعض الكتبة من شيوخ ابن ماجة، فكتبه ولم يذكر أبا الحسن بن سلمة في أوله، ومن أدل دليل على صحة ما قلناه أنه ليس له ذكر في رواية إبراهيم بن دينار، عن ابن ماجة، ولو كان من أصل التصنيف لذكره إبراهيم بن دينار كما ذكر غيره، فلما سقط من رواية ابن دينار، ولم يذكر أحد من المتقدمين أن ابن ماجة روى عنه، وذكروا أن أبا الحسن بن سلمة روى عنه، ووجدنا لأَبِي الحسن عدة أحاديث قد زادها عن مشايخه، علمنا أن هذا مما زاده، والله أعلم] .

وقد أثبت محقق طبعة الرسالة قوله: [قَالَ أَبُو الْحَسَنِ] ، بين حاصرتين للدلالة على أن هذه الزيادة لم ترد في النسخ الخطية، وأنه إنما أثبتها بناءًا على كلام المزي. ولم ترد هذه الزيادة في بقية الطبعات.

(2) قوله: «سعيد بن سعد» ، لم يرد في نسخة السُّلَيمية. وهو ثابت في بقية النسخ الخطية، وجميع طبعات الكتاب.

(3) قوله: «يزداد وينتقص» ، من نسختي السُّلَيمية، والتيمورية. وأما في نسخ: المحمودية، وباريس، والأزهرية، وعارف، وجميع الطبعات: «يَزِيدُ وَيَنْقُصُ» .