65-حَدَّثنا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ: حَدَّثنا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ (1) ، حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (2) ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ.

قَالَ أَبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ صَالِحٍ (3) : لَوْ قُرِئَ هَذَا الإِسْنَادُ عَلَى مَجْنُونٍ لَبَرَأَ (4) (5) .

• قال أبو الحسن (6) : حدثنا أبو حاتم, حدثنا محمد بن زياد السلمي، وعبد السلام بن صالح.

(1) قوله: «الْهَرَوِيُّ» ، لم يرد في نسخة التيمورية، وهو ثابت في نسخ: السُّلَيمية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وعارف، ومراد، وجميع طبعات الكتاب.

(2) جاء هنا في نُسخَتَي باريس، وعارف: «عليهم السلام» . وفي نُسخَتَي المحمودية، والأزهرية، وطبعة الرسالة،: «رَضِيَ اللهُ عَنْهُ» . والمثبت من نُسخَتَي السُّلَيمية، والتيمورية، وطبعات: المكنز، والصديق، وعبد الباقي، والجيل.

(3) قوله: «عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ صَالِح» ، زيادة من نسخة السُّلَيمية، ولم يرد في بقية النسخ الخطية، وطبعات: المكنز، والجيل، والرسالة، والصِّديق، وعبد الباقي.

(4) «مصباح الزجاجة» (23) ، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.

(5) جاء على هامش نسخة التيمورية: «موضوع، والمتهم به عبد السلام» .

(6) هو أبو الحسن القطان القزويني، علي بن إبراهيم بن سلمة، راوي"السنن"عن ابن ماجه، فهذا من زياداته على"السنن»، وهو من نسخة السليمة وحدها."