7- [مصادر ذكر العلل فِي الأَحَادِيثِ وَالرِّجَالِ]

وَمَا كَانَ فِيهِ مِنْ ذِكْرِ العِلَلِ فِي الأَحَادِيثِ وَالرِّجَالِ وَالتَّارِيخِ فَهُوَ مَا اسْتَخْرَجْتُهُ مِنْ كِتَابِ التَّارِيخِ, وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مَا نَاظَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ, وَمِنْهُ مَا نَاظَرْتُ بِهِ (1) عَبدَ اللهِ بْنَ عَبدِ الرَّحمَنِ, وَأَبَا زُرْعَةَ, وَأَكْثَرُ ذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدٍ, وَأَقَلُّ شَيْءٍ فِيهِ عَنْ عَبدِ اللهِ, وَأَبِي زُرْعَةَ (2) .

(1) قوله: «به» , لم يرد في طبعة دار التأصيل.

(2) جاء هنا في طبعة دار الغرب, وفي حاشية طبعة دار الصدِّيق: في نسخة (ت, م) : «ولَمْ أَرَ أَحَدًا بِالعِرَاقِ وَلاَ بِخُرَاسَانَ فِي مَعْنَى العِلَلِ وَالتَّارِيخِ وَمَعْرِفَةِ الأَسَانِيدِ كَبِيرَ أَحَدٍ أَعْلَمَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل» .

-وورد ذلك في متن طبعة الرسالة.