2117 - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ الذُّهْلِيُّ [ومحمد بن المثنى] (1) , وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ, قَالَ مُحَمَّدٌ [بْنُ يَحْيَى: أَخبَرنا, وَقَالَ عُمَرُ:] (2) حَدَّثَني أَبُو الأَصْبَغِ الْجَزَرِيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى, أَخبَرنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ, عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ, عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ, عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ, عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ, أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ لِرَجُلٍ: أَتَرْضَى أَنْ أُزَوِّجَكَ فُلاَنَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ, وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: أَتَرْضَيْنَ (3) أَنْ أُزَوِّجَكِ فُلاَنًا؟ قَالَتْ: نَعَمْ, فَزَوَّجَ أَحَدَهُمَا صَاحِبَهُ, فَدَخَلَ بِهَا الرَّجُلُ, وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا, وَلَمْ يُعْطِهَا شَيْئًا, وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ, وَكَانَ مَنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ لَهُ سَهْمٌ بِخَيْبَرَ, فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ, قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ زَوَّجَنِي فُلاَنَةَ, وَلَمْ أَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا, وَلَمْ أُعْطِهَا شَيْئًا, وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَعْطَيْتُهَا مِنْ صَدَاقِهَا سَهْمِي بِخَيْبَرَ, فَأَخَذَتْ سَهْمًا, فَبَاعَتْهُ بِمِئَةِ أَلْفٍ. .

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَزَادَ عُمَرُ [بن الخطاب] (4) [وحديثه أتم] (5) فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: خَيْرُ النِّكَاحِ أَيْسَرُهُ, وَقَالَ: (6) رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ لرجل (7) , ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ.

[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يُخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ مُلْزَقًا لأَنَّ الأَمْرَ عَلَى غَيْرِ هَذَا] (8) .

(1) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية أبي الحسن بن العبد, كما ذكر المِزِّي في"التحفة" (9962) .

وقد أثبت هذه الزيادة في أصل الكتاب محقق طبعة الرسالة, ولم يذكر عن أي نسخة خطية أثبتها.

وأما محقق طبعة دار القبلة فأثبتها في الحاشية, وذكر أنها على حاشية نسخة إلياس الكردي (ك) .

وأما محقق طبعة دار الصدِّيق فأثبتها في الحاشية أيضًا, وقال: زاد في المطبوع: «ومحمد بن المثنى» .

(2) ما بين الحاصرتين زيادة من طبعة الرسالة, لم ترد في طبعتي دار القبلة, ودار الصدِّيق.

(3) في طبعة دار القبلة: «ترضين» .

(4) ما بين الحاصرتين زيادة من طبعة دار الصدِّيق, لم ترد في طبعتي دار القبلة, والرسالة.

(5) ما بين الحاصرتين زيادة لم ترد في طبعات: دار الصدِّيق, ودار القبلة, والرسالة. وذكر محقق طبعة دار الصدِّيق أنها ليست في أصوله, لكنها ثابتة في الطبعة الهندية, ووقع في نسخة (و) , وهي رواية ابن داسه: «وحديثه أصح» .

(6) في طبعة الرسالة: «وقال: قال» .

(7) في طبعة دار الصدِّيق: «للرجل» .

(8) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية أبي عيسى الرملي, كما في حاشية نسخة برنستون.

وقد أثبتها محققو طبعات: دار التأصيل, ودار الصدِّيق, ودار القبلة, في الحاشية, في حين أثبتها في أصل الكتاب محقق طبعة الرسالة, والطبعة الحمصية, وصاحبا عون المعبود, وبذل المجهود.