الشبهة الثالثة: التفسير المادي لوقائع السيرة

يرى وات أن النمو التجاري وتدفق الثروة كان لهما أثر سلبي على قيم الرحمة والكرم في المجتمع المكي مما انعكس على تصدع اللحمة القبلية، وكانت الحاجة ملحة للموافقة بين الازدهار المادي والنظام الأخلاقي الروحي البدائي الذي كان سائدا في المجتمع، ولتحقيق هذا الهدف تصور محمد صلى الله عليه وسلم حلاًّ دينيًا للمشكلات الاقتصادية والاجتماعية الجديدة، ولذا يقول إن:"إعلان الدين الجديد جاء ردًا على مرض العصر الذي سببه التطور الذي انتقل بالمجتمع المكي من حياة البداوة إلى اقتصاد حضري" (1) .

وتجد هذه الآراء طريقها إلى الموسوعة في الموضوع الفرعي التالي:

الدعوة النبوية والنشاطات الدينية المبكرة. يبدو أن محمدًا كان يمر بمرحلة من المزاج التأملي ويقال: إنه تبنى عادة قضاء الليالي في فترات متفرقة في غار في جبل في مكة. ولاشك في أن الفقر والنوازل في حياته المبكرة جعلته مدركًا للتوترات في المجتمع المكي. فمكة التي تقطنها قبيلة قريش التي ينتمي إليها بنو هاشم كانت مركزًا تجاريًا بنيت حول ملاذ محرم وهو الكعبة التي ضمنت أمن من يأتون للتجارة في الأسواق. وفي أواخر القرن السادس

(1) مونتقمري وات، Muhammad at Mecca، ص 16-24.