قالَ: [ وكانَ أبو خَيْثَمَة ( 190 ) حاضرًا ] فقالَ: [ قالَ ] لنا عبدُ الرحمن بنُ مهدي ( 191 ) : حيِنَ الدَّهْرِ ( 192 ) . قالَ أبو سُليمان: والصوابُ: حِيرِيَّ الدهرِ ، وهي كلمةٌ تقولُها في التأبيد . يريدُ ( 193 ) : أنَّ أَجْرَهُ يبقى ما بقِيَ الدَّهْرُ . ويُقالُ [ أيضًا ] : حَيْرِيَّ الدهرِ وحارِيَّ ( 194 ) الدَّهْرِ . والأَوَّلُ ، وهو كَسْرُ الحاءِ ، أَشْهَرُ . [ وقالَ ابنُ الأعرابيّ: حِيرَ الدهر ، وهو جمع حِيْريّ . قالَ: معناه: دوامُ الدهرِ ، أي ما دامَ الدهرُ متحيِّرًا ساكنًا ] ( 195 ) . 54 - [ قولُهُ: ( لا صِيامَ لمَنْ لم يَبُتَّ الصيامَ من الليلِ ) ( 196 ) . ورواهُ العامَّةُ: يُبِتّ ، مضمومة الياءِ . واللغةُ العالِية: يَبُتّ ، من بَتّ يَبُتّ: إذا قطعَ . ومَنْ رواهُ: يَبِتّ ، فقد وهمَ ، إنَّما يَبِتّ من باتَ يَبِيتُ . وقد رُوي أيضًا: لمَنْ لم يُبَيِّت الصيامَ من الليلِ ( 197 ) . 55 - ونظيرُ هذا من رِوايَةِ العامّةِ قولُهُم في حديث العَبّاسِ ( 198 ) : ( لا يُفْضِضِ اللهُ فاكَ ) ( 199 ) .