فأمّا ( 20 أ ) وَهِلَ ، بكسر الهاء ، فمعناهُ: فَزِعَ . يُقالُ: وَهِلَ يَوْهَلُ وَهَلًا . 90 - حديثُ ابنِ عبّاسٍ [ رضي الله عنهما ] : ( أَنَّ رجلًا قالَ لهُ: ما هذِهِ الفَتْوى التي شَعَبَتِ الناسَ ) ( 287 ) . أي فرَّقَتْهُم . كانَ شُعْبَةُ ( 288 ) يرويه: شَغَبَت ، بغين مُعْجمة ، وهو غَلَطٌ . [ والصوابُ: شَعَبَت ، بالعينِ غير معجمةٍ ] . 91 - قولُهُ ، صلّى الله عليه وسلّم: ( مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعاهِدَةً لَم يَرَحْ رائحةَ الجَنّةِ ) ( 289 ) . رواهُ بعضهُم ( 290 ) : لم يَرِحْ ، مكسورة الراءِ . ورواهُ بعضهُم: لم يُرِحْ . وأجودُها: لم يَرَحْ ، مفتوحة الراء ، من رِحْتُ أَرَاحُ: إذا وَجَدْتَ الريحَ . 92 - قولُهُ [ في حديثِ الجنينِ ] : ( كيفَ أَعْقِلُ مَنْ لا أَكَلَ ولا شَرِبَ ولا صاحَ ولا استهلَّ ، فمثلُ ذلكَ يُطَلُّ ) ( 291 ) . عامَّةُ المحدِّثينَ يقولونَ: بَطَلَ ، من البُطْلان . ورواهُ بَعْضُهم: يُطَلُّ ، أي يُهْدَرُ ، وهو جَيّدٌُ في هذا الموضع . يُقالُ: طُلَّ دَمَهُ ( 292 ) ، إذا ذَهَبَ هَدَرًا ، ودَمٌ مطلولٌ . ( 20 ب ) قال الشّنْفَرَى ( 293 ) :