استمعتَ ( 23 أ ) إليه ( 325 ) . . ومَنْ قالَ: كإذنِهِ ، فقدْ وَهِمَ . 105 - في قِصَّةِ أبي عامر الذي يُلقّبُ بالراهبِ: ( أَنَّهُ كانَ يدينُ الحنيفيّة [ ويدعو إليها ] فلمّا بلغَهُ أنَّ الأنصارَ بايعوا رسولَ الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، تَغَيّرَ وخّبُتَ وعابَ الحنيفِيّةَ ) ( 326 ) . الروايةُ: خَبُتَ ، بالتاء ، [ التي هي ] أختُ الطاءِ . والعامَّةُ ترويه: [ خَبُثَ ] بالثاءِ ، وهما قريبان في المعنى ، إلاّ أنَّ المحفوظ: خَبُتَ ( 327 ) ، بالتاءِ ، لا غير . [ قالَ اللّجْيانيّ ( 328 ) : يُقالُ: رجلٌ خبيتٌ نَبِيت ، أي خَسِيسٌ حقيرٌ ] ( 329 ) . 106 - وفي الحديث الذي يرويه عِياضُ بنُ حِمار ( 330 ) عن النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم: ( أَنَّهُ لمّا أُمِرَ بتبليغِ الوَحْي قالَ: اللّهُمّ إنْ آتِهِم يُفْلَغُ رأسي كما تُفْلَغُ العِتْرَةُ ) ( 331 ) . أي يُشَقُّ رأسي ، من الفَلْغِ ( 332 ) ، وهو الشّقُّ . ومَنْ قالَ: يُفْلَع ( 333 ) ، فقد صَحَّفَ .