تكون"بَينا"محذوفة الْمِيم من"بَيْنَمَا"توسعا فِي اللُّغَة لما عرف موضعهَا الَّذِي تسْتَعْمل فِيهِ وَهُوَ إضافتها إِلَى الْجمل على حذف مُضَاف من أَسمَاء الزَّمَان.

فَقَوله:"فَبينا أَنا أَمْشِي"أَي فَبين أَوْقَات مشيي كَمَا أَن تَقْدِير قَوْلك: أَتَيْتُك زمن الْحجَّاج أَمِيرا، أَي زمن إمارته.

وَقَوله:"سَمِعت صَوتا"أَي إِذا سَمِعت صَوتا فَحذف"إِذْ"وَهُوَ الْأَفْصَح عِنْد الْأَصْمَعِي وَغَيره من الْأَئِمَّة كَمَا قَالَ:

(بَينا نَحن نرقبه أَتَانَا ... )

أَي سَمِعت الصَّوْت فِي أثْنَاء أَوْقَات مشيي، وَلَو كَانَ فِي الْكَلَام لَفْظَة"إِذْ"لَكَانَ التَّقْدِير: فاجأني سَماع الصَّوْت فِي أثْنَاء أَوْقَات مشيي لِأَن"إِذْ"أُقِيمَت فِي ذَلِك مقَام المفاجأة، وَكَذَلِكَ"إِذا"كَمَا قَالَ فِي الحَدِيث بعد ذَلِك وَهُوَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام دلّ عَلَيْهِ الحَدِيث الْمُتَقَدّم.

وَفِي حَدِيث عبيد بن عُمَيْر:"سَمِعت صَوتا من السَّمَاء يَقُول: يَا مُحَمَّد، أَنْت رَسُول الله وَأَنا جِبْرِيل، فَرفعت رَأْسِي فَإِذا جِبْرِيل فِي صُورَة رجل صَاف قَدَمَيْهِ فِي أفق السَّمَاء".

قَالَ السُّهيْلي:"وَفِي حَدِيث جَابر أَنه رَآهُ على رَفْرَف، ويروى:"على عرش بَين السَّمَاء وَالْأَرْض"."

وَقَالَ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْحَافِظ: ثَنَا ابْن بكير ثَنَا عبد الله بن لَهِيعَة، حَدثنِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة أَن نَبِي الله