قلت: وَقع فِي"كتاب السُّهيْلي":"سُلَيْمَان بن الْمُعْتَمِر"، وَالصَّوَاب:"الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان"كَمَا ذَكرْنَاهُ، وَإِنَّمَا انْقَلب عَلَيْهِ الِاسْم، وَكَذَا قَالَ بعده فِي الْمَوْضِعَيْنِ:"ابْن الْمُعْتَمِر"وَصَوَابه دون ذكر"ابْن"، وَالله أعلم.

قَوْله:"مَا أَنا بقارئ":

قَالَ الْمَازرِيّ:"قيل"مَا"هَا هُنَا نَافِيَة، وَقيل: استفهامية، كَأَنَّهُ قَالَ: وَأي شَيْء أَقرَأ - قَالَ: وَقد ضعفوا الِاسْتِفْهَام بِإِدْخَال الْبَاء، وَلَو كَانَ استفهاما لقَالَ:"مَا أَنا قَارِئ"، وَإِنَّمَا تدخل الْبَاء على: مَا: النافية فتكونه الْبَاء تَأْكِيدًا للنَّفْي."

قَالَ القَاضِي عِيَاض:"يصحح جعلناها من قَالَ: إِنَّهَا للاستفهام رِوَايَة من روى:"مَا قَرَأَ"قَالَ: وَقد يصحح أَيْضا أَن تكون هُنَا"مَا"نَافِيَة."

قلت: إِن جعلنَا نَافِيَة احْتمل الْكَلَام مَعْنيين:

أَحدهمَا: الِامْتِنَاع من أصل الْقِرَاءَة على الْإِطْلَاق أَي لَا أفعل كَمَا تَقول لمن قَالَ لَك: قُم: مَا أَنا بقائم، وَيكون سَبَب امْتِنَاعه من الْقِرَاءَة خشيَة أَن يكون عرض لَهُ عَارض من الْجِنّ إِذْ لم يكن بعد قد تحقق أَنه