التنصير في مفهومه اللفظي اللغوي هو الدعوة إلى اعتناق النصرانية، أو إدخال غير النصارى في النصرانية. وفي الصحيحين واللفظ للبخاري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( ما من مولود يولد إلا على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجِّسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسُّون فيها من جدعاء؟) . والفطرة هنا هي الإسلام. [1]

وفي لسان العرب:"والتنصُّر: الدخول في النصرانية، وفي المحكم: الدخول في النَّصْرِي. ونصَّره: جعله نصرانيًا...". [2]

وأورد الحديث الشريف. وقريب منه قول الفيروزآبادي في القاموس المحيط: (...والنصرانية والنصرانة واحدة النصارى، والنصرانية أيضًا دينهم، ويقال نصراني وأنصار. وتنصَّر دخل في دينهم، ونصَّره جعله نصرانيًا...) . [3] وذكر مثل ذلك"الزبيدي"في تاج العروس. [4]

النساطرة:

(1) ... انظر: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. فتح الباري بشرح صحيح البخاري.- 13 مج.- رقَّم كتبه وأبوابه وأحاديثه محمد فؤاد عبد الباقي وقام بإخراجه وتصحيح تجاربه محب الدين الخطيب.- بيروت: دار المعرفة، د.ت.- 8/512.- حديث رقم 4775 في كتاب القدر، وانظر الحديث بلفظ آخر في 3/346 في كتاب الجنائز.

(2) ... ابن منظور، جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي بن أحمد بن أبي القاسم ابن حبقة. لسان العرب.- 8 مج.- القاهرة: دار المعارف، د.ت.- 7/4440-4441.

(3) ... الفيروز آبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب.- القاموس المحيط.- 4 مج.- القاهرة: مؤسسة الحلبي وشركاه، د.ت.- 2/142-143.

(4) ... محمد مرتضى الزبيدي.- تاج العروس من جواهر القاموس.- القاهرة: المطبعة الخيرية،1306هـ.