أما فيما يتعلق بالمرأة غير المسلمة فهي بحكم ثقافتها المتسمة بالانطلاق لديها القابلية لأن تُستغلَّ في جميع المجالات. وإذا أغفلنا جانب التعميم استطعنا القول إن بعض النساء على استعداد لخوض غمار الأعمال الميدانية و [الترفيهية] مادامت تحقق بها أهدافًا تنصيرية، إما بتغريرها بأن هذا يرضي المسيح عيسى بن مريم ــ عليهما السلام ــ ، وإما بعلمها وإصرارها المسبق بأن هذا ما ينبغي أن يكون.

ولا تمثل الأعمال الترفيهية نسبة عالية في انخراط المرأة في حملات التنصير، لأن هذا أمر مكشوف ورخيص، ولكنه مع هذا يشيع في الحروب بين الجنود والأسرى المراد تنصيرهم. [1]

والذي يمثل النسبة العالية في مجالات التنصير باستغلال المرأة هو عملها بكل جهد وقوة للدخول إلى مجالات النساء المستهدفات، [2] فتجتمع بهن وتقدم لهن الخدمات الصحية والاجتماعية والتربوية والثقافية الدقيقة والخاصة بشؤون المرأة فيما يتعلق بعلاقاتها الأسْرية وحملها وتربيتها لأولادها. [3] _

(1) ... انظر: عصام عبده."ولا يزال التنصير مستمرًا". المجاهد مج 4، ع 43 (ذو الحجة/ 1412هـ) .- ص 12-17. ...

(2) ... انظر: الصفحات 9-18 من كتاب خالد البسام. صدمة الاحتكاك: حكايات الإرسالية الأمريكية العربية في الخليج والجزيرة العربية 1892-1925م.- بيروت: دار الساقي، 1998م.- 203 ص. وقد ذكر من المنصرات الأسماء الآتية: إتش. ورال، وسي. ستانلي، ومارثا فوجل، وإميلي زويمر، وإليزابيث كانتين، وميني دايكسترا، وإي فارير. ...

(3) ... انظر: خالد البسام. القوافل: رحلات الإرسالية الأمريكية في مدن الخليج والجزيرة العربية 1901-1926م.- البحرين: (مؤسسة الأيام للصحافة والنشر) ، 1993م.- 206 ص. ...