وفي أحوال أخرى تسلم الزوجة وتستقيم الأمور، عدا المضايقات من الأهل والأقارب من جانب الزوجة على الغالب. وذكري لهذه الحالات قائم على معايشتها. تقول آمال قرامي في معرض حديثها عن أسباب تنصُّر المسلم:"ولا مناص من القول إن البعثات الدراسية إلى الخارج يسرت عملية اندماج المسلم في المدنية الغربية، ومكنته من الاطلاع على ديانات مختلفة وحضارات متعددة، وأكسبته شيئًا من أساليب الحياة الغربية، ومن الاتجاه الغربي في التفكير والعلم والسلوك وما إلى ذلك. ومن ثمة صار"الارتداد"ممكنًا، خاصة إذا علمنا أن المبشرين كانوا حريصين على تتبع أحوال هؤلاء الطلبة، واستغلال حالة الوحدة والعوز التي يعاني منها أكثرهم، لفائدة تحقيق أغراض التبشير". [1]

10-الاستشراق:

استغلال المؤسسات العلمية التي تقدم دراسات عن العالم الإسلامي والعرب والشرق الأوسط. وهذه الظاهرة نشأت على أيدي كهنة وخدم للكنيسة، وأخذت مصطلح الاستشراق الذي يتولّى الجانب العلمي في نزع سلطان الدين الإسلامي من النفوس. وطلائع المستشرقين انطلقوا من الكنائس والأديرة. [2] وإسهاماتهم موجهة إلى المفكرين والمطلعين والمثقفين. [3]

(1) ... آمال قرامي. قضية الردة في الفكر الإسلامي الحديث.- مرجع سابق.- ص49.

(2) انظر: طلائع المستشرقين في: نجيب العقيقي. المستشرقون.- مرجع سابق.- 1/110-125.

(3) ... حسن ضياء الدين عتر. وحي الله: حقائقه وخصائصه في الكتاب والسنّة, نقض مزاعم المستشرقين.- دمشق: دار المكتبي, 1419هـ -1999م.- ص 29.

(3) ... علي بن إبراهيم الحمد النملة. المستشرقون والتنصير: دراسة للعلاقة بين ظاهرتين، مع نماذج من المستشرقين المنصرين.- الرياض: مكتبة التوبة، 1418هـ-1998م.- 178 ص.- (موسوعة الدراسات الاستشراقية: 4) .

(4) ... علي بن إبراهيم الحمد النملة. المستشرقون والتنصير.- المرجع السابق.

(5) ... يذكر عبدالله العليان أن سيطرة الكنيسة الغربية وتجريدها من سلطتها الزمنية أدى إلى تراجع فكرة التنصير الذي ساد مدة مع حركة الاستشراق. انظر: عبدالله علي العليان. الاستشراق بين الإنصاف والإجحاف. - مرجع سابق.- ص 33.

(6) ... انظر: علي بن إبراهيم النملة."الاستشراق في خدمة التنصير واليهودية".- مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.- ع 3 (7/1410هـ-2/1990م) .- ص 237- 273.