قِيلَ: إِنَّمَا فَعَلَهُ إِظْهَارًا لِلتَّشْجِيعِ كَالرَّمَلِ اهـ. وَهُوَ وَالرَّمَلُ سُنَّتَانِ فِي كُلِّ طَوَافٍ بَعْدَهُ سَعْيٌ، وَالِاضْطِبَاعُ سُنَّةٌ فِي جَمِيعِ الْأَشْوَاطِ، بِخِلَافِ الرَّمَلِ، وَلَا يُسْتَحَبُّ الِاضْطِبَاعُ فِي غَيْرِ الطَّوَافِ، وَمَا يَفْعَلُهُ الْعَوَامُّ مِنَ الِاضْطِبَاعِ مِنِ ابْتِدَاءِ الْإِحْرَامِ حَجًّا، أَوْ عُمْرَةً لَا أَصْلَ لَهُ، بَلْ يُكْرَهُ حَالَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ إِنَّهُ يَسْقُطُ فِي طَوَافِ الْإِفَاضَةِ إِذَا كَانَ لَابِسًا. (رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالدَّارِمِيُّ) : قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ: وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ.