أرشيف الإسلام - كتاب ( إبطال الحيل لابن بطة )

فهرس الكتاب

📄
يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه , ومن القرآن إلا رسمه , مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب
📄
اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت , من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين سمعت هؤلاء
📄
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
📄
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين قال عبيد الله بن محمد شيخنا رضي الله عنه: ولهذا الفقيه
📄
إنما الفقيه من يخاف الله عز وجل
📄
الفقيه من يخاف الله عز وجل.
📄
ألا أخبركم بالفقيه , كل الفقيه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله , ولم يؤمنهم من مكر الله ,
📄
كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا
📄
إن الفقه ليس بكثرة السرد وسعة الهذر وكثرة الرواية , وإنما الفقه خشية الله عز
📄
قلت لسعد بن إبراهيم: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أتقاهم
📄
إن كمال علم العالم ثلاثة: ترك طلب الدنيا بعلمه , ومحبة الانتفاع لمن يجلس إليه , ورأفته
📄
لا يكون العالم عالما حتى تكون فيه ثلاث خصال: لا يحقر من دونه في العلم , ولا يحسد من فوقه
📄
سألت الحسن عن مسألة , فقال فيها , فقلت: يا أبا سعيد , يأبى عليك الفقهاء. فقال الحسن:
📄
الفقيه: المجتهد في العبادة , الزاهد في الدنيا , المقيم على سنة رسول الله صلى الله عليه
📄
من الفقيه؟ قال: الزاهد في الدنيا , الراغب في الآخرة , البصير في دينه , المجتهد في العبادة
📄
ما رأيت فقيها قط يداري ولا يماري , إنما يفشي حكمته , فإن قبلت حمد الله , وإن ردت حمد
📄
الفقيه , العفيف , المتمسك بالسنة , أولئك أتباع الأنبياء في كل زمان
📄
الفقيه الذي يعد البلاء نعمة , والرخاء مصيبة , وأفقه منه من لم يجترئ على الله عز وجل في
📄
يقال إن الفقيه كل الفقه من فقه في القرآن وعرف مكيدة الشيطان
📄
لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله , ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد
📄
إن من فقه المرء ممشاه ومدخله ومجلسه
📄
إنك لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها , وإنك لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب
📄
إنما الفقيه الذي أنطقته الخشية وأسكتته الخشية , إن قال قال بالكتاب والسنة , وإن سكت سكت
📄
إنا لنجالس الرجل فنرى أن به عيا وما به عي , وإنه لفقيه مسلم. قال وكيع: أسكتته
📄
كنت أسأل الشعبي فيعرض عني ويجبهني بالمسألة. قال: فقلت: يا معشر العلماء. تزوون عنا
📄
استفتى رجل الشعبي فقال: أيها العالم أفتني. فقال: إنما العالم من يخاف
📄
وما يعقلها إلا العالمون} [العنكبوت: 43] فقال: العالم الذي عقل عن الله أمره فعمل بطاعة
📄
ليس العلم للمرء بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية
📄
خرجنا مع سفيان بن عيينة إلى منى في جماعة فيهم أبو مسلم المستملي , فقال سفيان في بعض ما
📄
سئل عبد الله بن المبارك: هل للعلماء علامة يعرفون بها؟ قال: علامة العالم من عمل بعلمه ,
📄
كيف يعرف العالم الصادق؟ فقال: الذي يزهد الدنيا , ويعقل أمر آخرته. فقال: نعم كذا نريد أن
📄
لا نثق للناس بعمل عامل لا يعلم , ولا نرضى لهم بعلم عالم لا يعمل
📄
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه وحب الدنيا رأس كل خطيئة وأنا أستغفر الله من اعتذاري
📄
كان الرجل إذا طلب بابا من العلم لم يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وبصره ولسانه ويده وزهده
📄
ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل
📄
العلم إذا لم ينفع ضر
📄
لا ينبغي للرجل أن ينصب نفسه - يعني للفتوى - حتى يكون فيه خمس خصال: أما أولاها: فأن يكون
📄
لا يجوز أن ينصب نفسه للفتوى , ولا يجوز أن يستفتى إلا الموثوق في عفافه وعقله وصلاحه ودينه
📄
إذا كنت في زمان يرضى فيه بالقول دون الفعل , والعلم دون العمل , فاعلم بأنك في شر زمان بين
📄
لا يحل الخلع إلا أن تقول المرأة لزوجها: إني أكرهك وما أحبك. وقد خشيت أن آثم في جنبك ولا
📄
لا تحل الفدية ولا يتم الخلع حتى يكون الفساد من قبلها , ولم يكن يقول: لا تحل له حتى تقول:
📄
إذا قالت: لا أبر لك قسما , ولا أغتسل لك من جنابة , فحينئذ حل الخلع
📄
لا يصلح الخلع إلا أن يكون الفساد من قبل المرأة
📄
الخلع لا يكون إلا من قبل المرأة لأنها هي المطالبة
📄
متى يجوز الخلع بين الرجل والمرأة ومتى يطيب له أخذ الفدية منها؟ قال: إذا كرهته وعصت الله
📄
ما أقام الزوجان على إقامة حدود الله بينهما فالخلع غير جائز , والفدية لا
📄
لا يجوز الخلع إلا من الناشز
📄
إذا كان من قبلها فلا بأس , وإذا كان من قبله فلا، ولا نعمى عين
📄
إذا كان من قبلها فلا بأس , وإذا كان من قبله فلا
📄
لا يجوز الخلع حتى يكون من قبل المرأة , وإذا كان من قبل الرجل لم يتم
📄
فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به} [البقرة: 229] قال: ذلك في
📄
تردين إليه حديقته؟ قالت: نعم. فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ ما ساق ولا
📄
ما بال أقوام يلعبون بحدود الله ويستهزئون بآياته، خلعتك، راجعتك، طلقتك،
📄
ما بال أقوام يلعبون بحدود الله. طلقتك , راجعتك , طلقتك , راجعتك قال أبو عبد الله رحمه
📄
لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود , فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل
📄
لعن الله اليهود , يحرمون شحم الغنم ويأكلون أثمانها قال أبو عبد الله: فرسول الله صلى الله
📄
إن عمك عصى الله فأندمه , وأطاع الشيطان , فلم يجعل الله له مخرجا. قال: فإني أتزوجها بغير
📄
أيما رجل ابتاع من رجل بيعا , فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا من مكانهما , ولا يحل
📄
لا يحل لواحد منهما أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله. يرويه ابن عجلان؟ قال أبو عبد الله: وفي
📄
كانت بنو إسرائيل تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم , فلما رأت ذلك
📄
هذه الحيل التي وضعها هؤلاء - أبو حنيفة وأصحابه - عمدوا إلى السنن فاحتالوا في نقضها , أتوا
📄
من حلف على يمين ثم احتال لإبطالها , هل تجوز تلك الحيلة؟ قال: لا. نحن لا نرى
📄
إذا حلف على شيء ثم احتال بحيلة فصار إليها , فقد صار إلى ذلك الذي حلف عليه بعينه قال أبو
📄
ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها} [النحل: 91] قال: قال صالح: قال أبي: والحيل لا
📄
يحتالون لنقض سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
📄
لا يجوز شيء من الحيل
📄
وأنا أحتال لك حتى تفعل ولا تحنث. فقال له الفضيل: تعرف الرجل؟ قال: نعم. قال: ارجع واستثبته
📄
من أفتى الناس بالحيلة فيما لا يجوز , يتأول الرأي والهوى بلا كتاب ولا سنة , فهذا من
📄
أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس , فحرام عليها رائحة الجنة. حدثنا القاضي
📄
للمختلعة طلاق ما كانت في العدة. قال بذلك عبد الله بن مسعود , وسعيد بن المسيب , وشريح ,
📄
في الرجل يقول لامرأته: إن دخلت دار فلان فأنت طالق , فطلقها قبل أن تدخل فبانت , ثم خطبها
📄
إن أحدهم ليفتي في المسألة لو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر
📄
رأيت أعلم الناس بالقضاء والفتوى أشدهم منه فرارا وأشدهم منه فرقا , وأعماهم عنه أشدهم
📄
يا ربيعة إني أرى الناس قد أحاطوا بك , فإذا سألك الرجل عن مسألة فلا تكن همتك أن تخلصه ,
📄
سألت إبراهيم عن مسألة , فقال: ما وجدت من بلدك من تسأله غيري
📄
ما سألت إبراهيم عن شيء , قط إلا عرفت الكراهية في وجهه
📄
لأن يعيش الرجل جاهلا خير له من أن يقول على الله ما لا يعلم. فقال مالك: هذا كلام شديد. ثم
📄
زباء ذات وبر , لا تنقاد ولا تنساق , لو سئل عنها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم
📄
زباء ذات وبر , أعيت السائق والقائد. لو ألقيت على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
📄
من أفتى الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون
📄
والله إن الذي يفتي للناس في كل ما يسألونه لمجنون. قال الأعمش: قال لي الحكم: لو سمعت هذا
📄
من أفتى فتوى يعمي فيها فإثمها عليه. قال أبو عبد الله: فهذا عبد الله بن مسعود يحلف بالله:
📄
اليمين حنث أو مندمة. ولقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم. مما يدل على صحة توحيد من آمن
📄
إن البلاء موكل بالقول , ما قال عبد قط لشيء: والله لا أفعله , إلا ترك الشيطان كل شيء من
📄
عن رجل حلف بالطلاق أنه لا بد أن يطأ امرأته الليلة , فوجدها حائضا؟ فقال: تطلق منه امرأته

اختر الصوت:

📄
يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه , ومن القرآن إلا رسمه , مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب
📄
اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت , من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين سمعت هؤلاء
📄
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
📄
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين قال عبيد الله بن محمد شيخنا رضي الله عنه: ولهذا الفقيه
📄
إنما الفقيه من يخاف الله عز وجل
📄
الفقيه من يخاف الله عز وجل.
📄
ألا أخبركم بالفقيه , كل الفقيه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله , ولم يؤمنهم من مكر الله ,
📄
كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا
📄
إن الفقه ليس بكثرة السرد وسعة الهذر وكثرة الرواية , وإنما الفقه خشية الله عز
📄
قلت لسعد بن إبراهيم: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أتقاهم
📄
إن كمال علم العالم ثلاثة: ترك طلب الدنيا بعلمه , ومحبة الانتفاع لمن يجلس إليه , ورأفته
📄
لا يكون العالم عالما حتى تكون فيه ثلاث خصال: لا يحقر من دونه في العلم , ولا يحسد من فوقه
📄
سألت الحسن عن مسألة , فقال فيها , فقلت: يا أبا سعيد , يأبى عليك الفقهاء. فقال الحسن:
📄
الفقيه: المجتهد في العبادة , الزاهد في الدنيا , المقيم على سنة رسول الله صلى الله عليه
📄
من الفقيه؟ قال: الزاهد في الدنيا , الراغب في الآخرة , البصير في دينه , المجتهد في العبادة
📄
ما رأيت فقيها قط يداري ولا يماري , إنما يفشي حكمته , فإن قبلت حمد الله , وإن ردت حمد
📄
الفقيه , العفيف , المتمسك بالسنة , أولئك أتباع الأنبياء في كل زمان
📄
الفقيه الذي يعد البلاء نعمة , والرخاء مصيبة , وأفقه منه من لم يجترئ على الله عز وجل في
📄
يقال إن الفقيه كل الفقه من فقه في القرآن وعرف مكيدة الشيطان
📄
لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله , ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد
📄
إن من فقه المرء ممشاه ومدخله ومجلسه
📄
إنك لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها , وإنك لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب
📄
إنما الفقيه الذي أنطقته الخشية وأسكتته الخشية , إن قال قال بالكتاب والسنة , وإن سكت سكت
📄
إنا لنجالس الرجل فنرى أن به عيا وما به عي , وإنه لفقيه مسلم. قال وكيع: أسكتته
📄
كنت أسأل الشعبي فيعرض عني ويجبهني بالمسألة. قال: فقلت: يا معشر العلماء. تزوون عنا
📄
استفتى رجل الشعبي فقال: أيها العالم أفتني. فقال: إنما العالم من يخاف
📄
وما يعقلها إلا العالمون} [العنكبوت: 43] فقال: العالم الذي عقل عن الله أمره فعمل بطاعة
📄
ليس العلم للمرء بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية
📄
خرجنا مع سفيان بن عيينة إلى منى في جماعة فيهم أبو مسلم المستملي , فقال سفيان في بعض ما
📄
سئل عبد الله بن المبارك: هل للعلماء علامة يعرفون بها؟ قال: علامة العالم من عمل بعلمه ,
📄
كيف يعرف العالم الصادق؟ فقال: الذي يزهد الدنيا , ويعقل أمر آخرته. فقال: نعم كذا نريد أن
📄
لا نثق للناس بعمل عامل لا يعلم , ولا نرضى لهم بعلم عالم لا يعمل
📄
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه وحب الدنيا رأس كل خطيئة وأنا أستغفر الله من اعتذاري
📄
كان الرجل إذا طلب بابا من العلم لم يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وبصره ولسانه ويده وزهده
📄
ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل
📄
العلم إذا لم ينفع ضر
📄
لا ينبغي للرجل أن ينصب نفسه - يعني للفتوى - حتى يكون فيه خمس خصال: أما أولاها: فأن يكون
📄
لا يجوز أن ينصب نفسه للفتوى , ولا يجوز أن يستفتى إلا الموثوق في عفافه وعقله وصلاحه ودينه
📄
إذا كنت في زمان يرضى فيه بالقول دون الفعل , والعلم دون العمل , فاعلم بأنك في شر زمان بين
📄
لا يحل الخلع إلا أن تقول المرأة لزوجها: إني أكرهك وما أحبك. وقد خشيت أن آثم في جنبك ولا
📄
لا تحل الفدية ولا يتم الخلع حتى يكون الفساد من قبلها , ولم يكن يقول: لا تحل له حتى تقول:
📄
إذا قالت: لا أبر لك قسما , ولا أغتسل لك من جنابة , فحينئذ حل الخلع
📄
لا يصلح الخلع إلا أن يكون الفساد من قبل المرأة
📄
الخلع لا يكون إلا من قبل المرأة لأنها هي المطالبة
📄
متى يجوز الخلع بين الرجل والمرأة ومتى يطيب له أخذ الفدية منها؟ قال: إذا كرهته وعصت الله
📄
ما أقام الزوجان على إقامة حدود الله بينهما فالخلع غير جائز , والفدية لا
📄
لا يجوز الخلع إلا من الناشز
📄
إذا كان من قبلها فلا بأس , وإذا كان من قبله فلا، ولا نعمى عين
📄
إذا كان من قبلها فلا بأس , وإذا كان من قبله فلا
📄
لا يجوز الخلع حتى يكون من قبل المرأة , وإذا كان من قبل الرجل لم يتم
📄
فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به} [البقرة: 229] قال: ذلك في
📄
تردين إليه حديقته؟ قالت: نعم. فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ ما ساق ولا
📄
ما بال أقوام يلعبون بحدود الله ويستهزئون بآياته، خلعتك، راجعتك، طلقتك،
📄
ما بال أقوام يلعبون بحدود الله. طلقتك , راجعتك , طلقتك , راجعتك قال أبو عبد الله رحمه
📄
لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود , فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل
📄
لعن الله اليهود , يحرمون شحم الغنم ويأكلون أثمانها قال أبو عبد الله: فرسول الله صلى الله
📄
إن عمك عصى الله فأندمه , وأطاع الشيطان , فلم يجعل الله له مخرجا. قال: فإني أتزوجها بغير
📄
أيما رجل ابتاع من رجل بيعا , فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا من مكانهما , ولا يحل
📄
لا يحل لواحد منهما أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله. يرويه ابن عجلان؟ قال أبو عبد الله: وفي
📄
كانت بنو إسرائيل تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم , فلما رأت ذلك
📄
هذه الحيل التي وضعها هؤلاء - أبو حنيفة وأصحابه - عمدوا إلى السنن فاحتالوا في نقضها , أتوا
📄
من حلف على يمين ثم احتال لإبطالها , هل تجوز تلك الحيلة؟ قال: لا. نحن لا نرى
📄
إذا حلف على شيء ثم احتال بحيلة فصار إليها , فقد صار إلى ذلك الذي حلف عليه بعينه قال أبو
📄
ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها} [النحل: 91] قال: قال صالح: قال أبي: والحيل لا
📄
يحتالون لنقض سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
📄
لا يجوز شيء من الحيل
📄
وأنا أحتال لك حتى تفعل ولا تحنث. فقال له الفضيل: تعرف الرجل؟ قال: نعم. قال: ارجع واستثبته
📄
من أفتى الناس بالحيلة فيما لا يجوز , يتأول الرأي والهوى بلا كتاب ولا سنة , فهذا من
📄
أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس , فحرام عليها رائحة الجنة. حدثنا القاضي
📄
للمختلعة طلاق ما كانت في العدة. قال بذلك عبد الله بن مسعود , وسعيد بن المسيب , وشريح ,
📄
في الرجل يقول لامرأته: إن دخلت دار فلان فأنت طالق , فطلقها قبل أن تدخل فبانت , ثم خطبها
📄
إن أحدهم ليفتي في المسألة لو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر
📄
رأيت أعلم الناس بالقضاء والفتوى أشدهم منه فرارا وأشدهم منه فرقا , وأعماهم عنه أشدهم
📄
يا ربيعة إني أرى الناس قد أحاطوا بك , فإذا سألك الرجل عن مسألة فلا تكن همتك أن تخلصه ,
📄
سألت إبراهيم عن مسألة , فقال: ما وجدت من بلدك من تسأله غيري
📄
ما سألت إبراهيم عن شيء , قط إلا عرفت الكراهية في وجهه
📄
لأن يعيش الرجل جاهلا خير له من أن يقول على الله ما لا يعلم. فقال مالك: هذا كلام شديد. ثم
📄
زباء ذات وبر , لا تنقاد ولا تنساق , لو سئل عنها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم
📄
زباء ذات وبر , أعيت السائق والقائد. لو ألقيت على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
📄
من أفتى الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون
📄
والله إن الذي يفتي للناس في كل ما يسألونه لمجنون. قال الأعمش: قال لي الحكم: لو سمعت هذا
📄
من أفتى فتوى يعمي فيها فإثمها عليه. قال أبو عبد الله: فهذا عبد الله بن مسعود يحلف بالله:
📄
اليمين حنث أو مندمة. ولقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم. مما يدل على صحة توحيد من آمن
📄
إن البلاء موكل بالقول , ما قال عبد قط لشيء: والله لا أفعله , إلا ترك الشيطان كل شيء من
📄
عن رجل حلف بالطلاق أنه لا بد أن يطأ امرأته الليلة , فوجدها حائضا؟ فقال: تطلق منه امرأته

‹

›

الصفحة 68 من 98

وَقَالَ الْمَيْمُونِيُّ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: §"مَنْ حَلَفَ عَلَى - [53] - يَمِينٍ ثُمَّ احْتَالَ لِإِبْطَالِهَا , هَلْ تَجُوزُ تِلْكَ الْحِيلَةُ؟ قَالَ: لَا. نَحْنُ لَا نَرَى الْحِيلَةَ".

فهرس الكتاب

🎧 أدوات الاستماع

📚 فهرس الكتاب

شارك الصفحة