أتقبل أن تصف لله الولد إذا قال الله لك ذلك ولا ترضى أن تصفه بأن له يدا كما قال هو ذلك؟؟؟

هذا ولا تنسوا أن الكوراني بطريقته المعهودة يضطر إلى أن يضيف كلمة (حس) التي لم يتلفظ بها أهل السنة. من أجل أن يعطي نفسه تبريرا ويلقى له قبولا عند جماهير المصفقين.

فيقولوا له « طيب الله أنفاسك مولانا» .

أو يتمكن من عمل جولات تخميسية لتحصيل ما يليق بالفقيه مما يخبئه تحت الأرض حتى يطلع المهدي من السرداب.

وهنا التناقض الكبير المثبت لاعتقاد الكوراني بالتحريف

قال الكوراني: « السلطة بعد النبي صلى الله عليه وآله أسقطت آيات من القرآن ورفضت نسخة القرآن التي كتبها علي عليه السلام بإملاء النبي صلى الله عليه وآله، والتي ذكرت بعض الروايات أن فيها زيادات في مدح أهل البيت عليهم السلام قد تكون تفسيرا وقد تكون آيات منزلة» (تدوين القرآن51-52) .

قلت: ألم تكن تقول من قبل يا كوراني بأن الاختلاف بين نسخة علي بن أبي طالب والنسخ الأخرى هو في ترتيب سور القرآن؟ بل قلت بأن مصحف علي هو نفس المصحف الذي جمعه عثمان؟

قال الكوراني: « وهل إذا قلنا إن النبي صلى الله عليه وآله رتب القرآن بأكثر من ترتيب.. وإن الروايات تدل على أن النسخة المعهودة منه إلى ولده الإمام المهدي يختلف ترتيبها عن النسخة الموجودة بأيدينا.. صرنا من الكافرين بالقرآن الذي بين أيدينا، والقائلين بتحريفه» (الانتصار3/299) .

وقال « فما المانع أن يكون للقرآن ترتيب ثالث ورابع وخامس، أملاه النبي صلى الله عليه وآله على علي عليه السلام وادخره عنده مع وصيته المحفوظة وعهده المعهود إلى ولده المهدي الذي بشر به الأمة والعالم» (الانتصار3/298) .

أليس هذا تناقضا وتذبذبا يا من لا تتقن استخدام مهارة التقية؟؟؟

أفلا تستقر على قرار واحد إما اختلاف في الترتيب وإما إسقاط للآيات منه.

آية الرجم عمرية أم كلينية أيها الكوراني المتناقض!!!