لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا الى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون )

إنما وسع القاصرون نطاق الكرامة قالوا كل ما كان معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم جاز ان يكون كرامة لولي وانه يقلب العصا حية وتخرج الناقة من الصخرة الصماء فهذا لا نقوله ولا كرامة ولا دليل عليه ولا يقوله الإمام ابو إسحق الإسفراييني وقد قال ابن السبكي إنه يستنبىء مثل هذا ويقيد به الإطلاق

قوله قال شيخ مشايخنا احمد الرملي الخ

أقول ليس في نقل كلامه فائدة فإنه ليس الا انه اخبر عن اعتقاده ونحن نطالبه في دليل هذه العقيدة

قوله اما الأنبياء فلأنهم احياء في قبورهم ياكلون ويشربون ويصلون ويحجون بل وينكحون كما وردت بذلك الأخبار

أقول الذي وردت به الأخبار حياة الأنبياء عليهم السلام في قبورهم وقد 6 / ب ألف فيما ورد في ذلك الحافظ السيوطي رسالة سماها إنباه الأذكياء بحياة الأنبياء وسبقه إلى ذلك البيهقي فجمع كتابا لطيفا في حياة الأنبياء عليهم السلام وسرده ابن حجر في فتح الباري وسرد احاديث لا تقوى على هذا الاصل وذهب الى انهم احياء في القبور والكلام في الأولياء وأصل السؤال فيهم مع انه لا يمكن دعوى معجزة للنبي تحصل بعد موته لما عرفت من حقيقتها ولأنه قد ثبت انه إذا مات الإنسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له أخرجه