6-وحين أقدم لك هذه ( النصائح الأولية ) فلا يسبق إلى ( ظنك ) أنها مجرد ( عواطف ) بل سأتبعها بما فتح الله من ( حقائق ) لا أدعي العصمة فيها ، لكنها على الأقل ( تخالف ) ما قطعت به ، وأدع لك الفرصة لتأملها بعين ( الإنصاف ) و ( التجرد ) للحق فقد ( شجعني ) في الكتابة إليك ، إعلانك قبول الحق ، واستعدادك للتنازل عن أي رأي يثبت لك خلافة ـ كما ذكرت في الكتاب ـ أكثر من مرة وأرجو ألا يكون الهدف التجهّز لمعركة طويلة الأجل كما ذكرت في ردك على الأخ ( عبد الله العسكر ) ص 89 إذ ليس مما

( يتفاخر به ) المرء ( تعوده على الردود على بعض الفقهاء أو مشاغبي التاريخ) كما قلت في الصفحة نفسها ؟

وسيكون الحديث إليك وإلى غيرك عبر المحاور التالية:

1 -ابن سبأ من غير طريق سيف بن عمر ؟

2 -التحقيق في المرويات ؟

3 -سيف بن عمر مشجب ؟

4-ملحوظات أخرى في الكتاب ؟

أولًا: ابن سبأ من غير طريق سيف بن عمر .

تابع ( المالكي ) من سبقوه في اعتبار سيف بن عمر ( المصدر الوحيد الذي روى أخبار عبد الله بن سبأ في الفتنة ) ( ص 58 ) فهو يثني على دراسة الدكتور ( الهلابي ) ويعتبرها من أروع الدراسات عن سيف بن عمر ، ثم يتبعها بدراسة أخرى للسيد مرتضي العسكري ، الذي توصل للنتائج نفسها التي توصل إليها الدكتور الهلابي ـ على حد تعبير المالكي (ص 58 ) ولي وقفة منهجية حول هذا التعبير ـ فيما بعد ـ أن شاء الله .

وأنقل للقاريء هنا ( نصَ ) نتيجة هاتين الدراستين ـ محل إعجاب المالكي ـ يقول د/ عبد العزيز الهلابي: (( ينفرد الأخباري سيف بن عمر التميمي(ت 180) من بين قدامي الأخباريين و المؤرخين المسلمين بذكر عبد الله بن سبأ في رواياته ، ويجعل له دورًا رئيسيًا في التحريض على الفتنه .. ))

[ الحولية الثامنة لكلية آداب جامعة الكويت ، الرسالة الخامسة والأربعون ، عبد الله بن سبأ دراسة للمرويات التاريخية عن دوره في الفتنة ص 13 ] .