وفي كتاب أدي الشيخ: فلما كان قبل الفجر غشينى النعاس فرألِت رجلأ قام على سطح المسجد وأتى بين النائم و/1 ليقظان، فجعل (صبعيه في أذنيه وفي المعجم الكبير لابن مطر: من حديث ابن ألي ليلى غشية ولم يسمع منه، فجاء المسلمون سراغا يرون أنه فزع ثم جاء عمر فقال: (وا!ثه (نه لطائف طاف بي !. وذكر أبو نعيم الحافظ ا! محمد بن (سحاق رواه أيضا عن محمد بن جعفر ابن الزبير عن محمد بن زيد، ورواه زيد بن حباب عن محمد بن عمرو بن سهل عن عبد الثه بن محمد بن زيد عن أبيه أو عفه عن عبد الفه، ورواه (براهيم بن المنذر عن عبد العزيز بن عمران عن شعيب بن عبادة الأنصاري عن ابن عبد الله بن زيد عن أبيه، ولفظ العسكري في كتاب الصحابة: (أمر رجالأ يقومون على الأطام فيرفعون المسرح ويبشرون الئاس بالصلاة حتى رأيت !. الحديث، وذكر أبو حامد الغزالي أن النبي !لم! لما قال: (القه على بلال قال عبد الفه: يا رسول ا!ز4، ائذن لي مزة واحدة فأذنت باٍ ذنه، فلفا سمع عمر صوتى خرج يجر"، رواه زياد الغوراني فأذنت الظهر ولم أر له في كتب الحديث ذكر ألا من أسلفناه من حديث سعيد بن المسيب عن عبد الله فبلغه النبي، فأمره بالتأذين وهو شاهد له والله تعالى أعلم، حدثني محمد بن خالد بن عبد الة الواسطي يا أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه: لا أن النبي !لم! استشار الناس لما يجمعهم للصلاة فذكروا البوق فكرهه من أجل اليهود ثم ذكروا الناقوس فكرهه من أجل النصارى، فأرى الئداء تلك الليلة رجل من الأنصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطابمأ فطرق الأنصاري رسول الله عل! بلال فأتى به. قال الزهرى: وزاد بلال في نداء صلاة الغداة،/ الضلاة خير من النوم فأقزها النبي !لم!. قال عمر: يا رسول ا (ءز4، قد رأيت مثل الذي رأى ولكئه سبقني،(1) . هذا حديث قال فيه ابن شاهن: حديث غريب إن كان"