(1) ضعيف. رواه ابن ماجه (ح/707) . في الزوائد: في إسناده محمد بن خالد: ضففه محمد وابن معين وأبو زرعة وغيرهم.

وضحفه الشيخ الألبانط. ضعيف ابن ماجد (ح/148) وقال: (بعضه صحيح !.

قوله: ويهمهم، همه الأمر وأهمه، إذا أوقعه في الهرم. أي-سلعهم في الشعب والشدة.

عبد الرحمن حفظه، وقد خالفه أصحاب الزهري يونس وشعيب ومعمر ومحمد بن إسحاق وابن جريح، فرووه عن الزهري عن سعيد أن الناس كانوا في عهد النبي- عليه الصلاة والسلام- يجتمعون إلى الصلاة قبل أن يؤمروا بالتأذين فذكر حديث ابن زيد، وقد خزج أهله من حديث ابن جريج أخبرني نافع ا! ابن عمر كان يقول: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة، وليس ينادى بها أحد، فتكلموا يومًا في ذلك فقال بعضهم: اضربوا ناقوسًا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: بل بوقًا مثل بوق اليهود، فقال عمر: أو لا تبعثون رجلًا ينادى بالصلاة! فقال رسول الثه عل!:! يا بلال قم فناد بالصلاة ما (1) . ولما خرجه أبو عيسى قال فيه: حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر، قال ابن مندة: هذا إسناد مجمع على صحته، وفي لفظ لأبي عوانة (2) في صحيحه:! فأذن بالصلاة لمأ، ولما خرجه ابن خزيمة (3) في صحيحه اتبعه أنا بثدار بخبر غريب، قال: ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الثه بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال:أ إن بلالا كان يقول: أشهد أن لا إلى إلا الله، حى على الصلاة، فقال له عمر: قل في أثرها أشهد ا! محمدًا رسول الثه، فقال عل!: (قل كما أمرك عمر". ورواه أبو الشيخ في كتاب الأذان عن محمد بن يحى يا بندار بلفظ: كان يقول أؤل ما ياذن: أشهد أن لا إلى إلا الثه، حي على الصلاة لمأ، وقد ورد عنده/ بلفظ آخر ذكره الطبراني في الأوسط(4) من حديث طلحة بن زيد عن يونس بن يزيد عن الزهري عن"

(1) صحيح. رواه الترمذي فى: أبواب الصلاة، (ح/ 190) . وقال: (هذا حديث حسن صحيح غريب، من حديث ابن عمر،.