وحديث ابن عمر!واه أيضا البخاري (65/2-66) ومسلم في (الصلاة، ح/ 1) والنسائط (1/ 02 ا-03 1) ، وأحمد في المسند (رقم 6357 ج 2 ص 48 1) . ويظهر ا! القاضى أبا بكر بن العربي نسط ا! هذا الحديث في الصحيحين، فاعترض على تصحيح الترمذي إئاه، فقال (1/ 307) : (وعجب لأبط عيسى يقول: حديث ابن عمر صحيح! وفيه: ا! النبط !ة! أمر بالأذان لقول عمر، دانما أمر به لقول عبد الله بن زيد، و(نما جاء عمر بعد ذلك سمعه! !.(2) صحيح. رواه أبو عوادة: (26/1!!.

(3) ضعيف. رواه ابن خزيمة (362) والكنز (23150) .

(4) ضعيفة جدا. أورده الهيثم فيا مجمع الزوائد" (329/1) وعزاه إلى الطبرافي= 1089"

أ 7. و/ ا،

سالم عن أبيه: ا لما أسرى بالنبي ! أوحى الفه إليه الأذان فنزل به فعفمه

بلالاإ. وقال: لا يروى هذا الحديث عن الزهري إلا يونس، تفرد به طلحة

تفرد به محمد بن ماهان الواسطي عنه، وفي الباب حديث أنس بن مالك

قال: كانت الصلاة إذا حضرت على عهد رسول ا!ته ! سعى رجل في

الطريق فنادى الصلاة الصلاة، فاشتد ذلك على الناس فقالوا: لو اتخذنا

ناقوسًا، فقال رسول الله !لم!:أ ذاك للنصارىإ، فقالوا: لو اتخذنا بوقاَ.

فقال عليه السلام: (ذاك لليهود، فأمر بلالا أن يشفع الأذان وأن يوتر

الإِقامةإ (1) . ورواه الطبراني عن أبي الأطهرانى ثنا عبد اللّه بن يوسف الجبيري

ثنا روح عن عطاء ابن أبي ميمونة عن خالد عن أبي قلابة عنه، وأصله في الصحيحين وسيأتى، وحديث أبي عمير عن عمومة من الأنصاري المذكور

قبل من كتاب أبي داود رحمه ائه تعالى، وكذا حديث معاذ بن جبل

وحديث ابن جرير الهذيلي عن أبي حنيفة عن علقمة بن يزيد عن ابن بريدة

عن أبيه: ا! رجلا من الأنصار مز بالنبي عل! وهو حزين وكان الرجل ذا

طعام يجتمع إليه، ودخل مسجده يصلى فبينما هو كذلك إذ نعم، فذكر

قصة الأذان، فقال النبي عليه السلام لما أخبره: قد أخبرنا بمثل ذلك أبو بكر