وابن حبان 6561).

وصححه الشيخ الًا لبانط. غريبه: قوله: ما متنكبون"من تمكّب عنه، أي: عدل عنه، ًاي: معرضون متجنيون."

21)صحيح. رواه أبو داودإح/ 2؟ ه) والترمذيإح/ 192). وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسا لًي في! الأذان، باب"4") وابن ماجةإح ا 8، 7) وًا حمد 409/31، 6/ 1؟ 4) والدأرمطإح/1197) كلهم من طريق عامر الأحول. وفي كثير من هذه الروايات ذكر ألفاظ الأذان والإِقامة تفصيلا.

31)صحيح. رواه مسلم في: الصلاة،!!/6).

41)انظر: الحاشية رقم ! ان السابتكة.

وكذا رواه أبو عيسى- وسيأتي- ورواه ابن سعد في كتاب الطبقات عن

سعيد بن عامر وعفان عن همام بن يحيى عن عامر- والنه تعالى أعلم-،

ولهذا إنّ أبا عمر حكى عن ابن السكن تفرد همام بروايته، و!واه أبو عيسى (1)

من حديث إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، قال:

أخبرني أبي وجدى جميعَا عن أبي محذورة، وعن أبي موسى عن محفان عن

ممّام عن مكحول به مختصرَا وقال: حسن صحيح، وكذا قاله في العلل حين

ذكره بكماله، ولكظ ابن خزيمة (2) ، وخرجه من حديث مكحرل أن رسول الثه

!!:ا أمر نحوَا من عشرين رجلَا فأذنوا وعجبه صوت أدي محذورة، فعلمه 31 د!/ ب أ الأذان وعفمه الإقامة مثنى مثنى"./ وعن إبراهيم بن عبد العز-نر بن عبد الملك مؤذن المسجد الَحرام قال: حدثني أبي وجدّى جميعا عن أبي محذورة:"أن

النبي- عليه السلام- أقعده فألقى عليه الأذان حرفا حرفا"قال بشر بن معاذ"

قال لى إبراهيم هو مثل أذاننا هذا، فقلت له: أعد علوي قال أبو بكر بن

خزيمة بن عبد العزيز لم يسمع هذا الخبر من أبي محذورة وإّنما!واه عن ابن

محيرز عن أبي محذورة، وقال الدورقى في أوّل الأذان: اللّه كبر اللّه كبر،

ويأتى حديثه مثل لفظ حديث بندار عن أبي عاصم، وهكذا رواه روح عن

ابن جرير عن عثمان بن السائب عن أم عبد الملك ابن أبي محذورة عنه قال