معين، فهذا كما ترى أبو محمد بينا حاله عندها، وذهل عنها أبو الحسن، وفي قول ابن معين في عبد الرحمن: ضعيف يعني: بالنسبة إلى غيره ة لاع!نه ليس جرحا مفسدا لا سيما وتد عارضه من نصّ على عدالته وهو أبو حاتم بن حبّان، وزعم أبو إسحاق الصيرفي أنّ أبا عبد الله الحاكم ذي إى في مستدركه حديثا صحّح إسناده، وروى عنه جماعة، منهم معن بن عيسى لعبدالله بن الزبير الحميدي ومعلي بن منصور و (براهيم بن موسى وعبد الرحمن المديني ويعقوب بن حميد بن كايسي وإسماعيل بن أبي عويس ومحمد بن الحسن الخزامى في آخرين، فيما ذكره أبو نعيم وغيره ة فقال عنه بحمد الله تعالى جهالة الحال والعن كما ترى، الثاني: عمار بن سعد ذكره ابن منده في كتاب الصحابة، وزعم أنّ له رؤية، وأبي ذلك أبو نعيم بقوله: إذ ذكره في كتاب الصحابة له رؤية فيما ذكره بعض المتأخرين وأخرج له هذا الحديث من حديث عبد الرحمن بن سعد، أنا أبو عمرو بن حمدان، لنا الحسن بن سفيان، يا هشام بن عمار، أنا عبد الرحمن، حدثني أبي عن جدّي أن رسول الله كله:"كان إذا خرج إلى العيد سلك على دار سعد بن أبي وقاص، ثم على أصحاب الفساطيط لما(1) قال الحافظ: وجدّه هولي سعد، وليس لعمار صحبة ولا رواية، إلا عن أبيه سعد، وحدّث به عن ابن كاسب مجودا غير واحد، منه ما، أنا سليمان، هنا عليه بن سعيد، حنا يعقوب بن كاسب، أنا عبد الرحمن بن سعد عن عمّار بن سعد عن عبد ألفه بن محمد بن عمار بن سعد وعن عمار وعمر بن سعد أبنى حفض بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم عن سعد القرط أن النبي- عليه السلام-: ما كان يجمع بين صلاتي المغرب والعشاء في المطر لما (2) انتهى، ولقائل أن يقول: الذي قاله ابن"

(1) ضعيف. رواه ابن ماجد صح !129). في الزوائد: هذا الان سداد ضعيف لضعف عبد الرحمن وألمه، كما نبه عليه في الزوائد. والطرانط في والصغير، (142/2) . وضيفه الشيخ الألباني. ضعيفة ابن ماجد (ح/266) 0 انظر: الروض 335.