حدثحا قال فيه أبو عيسى: إنما نعرفه من حدثحا الإفريقي والإفريقي ضعيف عند أهل الحدثحا، ضعيف عند أهل الحديث، وضعَّفه القطان وغيره، وقال أحمد: لا أكتب حديثه، ورأسا محمد بن إسماعيل يُقوِّي أمره ويقول: هو مقارب الحدثحا، وبنحوه ذكره أبو علئي الطوسى في أحكامه، ولما ذكر أبو حاتم ابن حبان زياداَ في كتاب الصحابة، وصفه بالمتابعة، ثم قال: إلا أنَّ الإفريقي في إسناد خبره، وقال الحافظ أبو العرب في كتاب الطبقات/ إن سفيان الثوري قال: لم يرفع هذا الحديث أحد غير ابن زياد، وذكره عبد الرازق عن زياد، وفيه:أ فأذّنت على راحلتي دأ قال: وفيه أيضَا الإفريقي، ولما ذكره أبو عمر بن عبد البرّ في الاستذكار قال هذا حدثحا تفزد به الإفريقي، وليس بحجة عندهم وقال الحافظ أبو العباس أحمد بن محمد بن سعد الكوفي في كتاب التفرد: إنّ أهل مصر تفردوا به، وكذا ذكره أبو داود في كتاب التفزد، وقال الخزرجي في كتابه تقريب المدارك وذكره في إسناد الإفريقي وهو ضعيف متفق على ضعفه وأشار البيهقي في المعرفة إلى عدم ثبوته، وقال أبو محمد بن حزم: وجائز أن يقيم غير الذي أذّن ة لاع!نه لم يأت عن ذلك نهى يصح، والأثر المروي: (من أذّن يقيم! إنّما جاء من طريق الإفريقي وهو هالك انتهى. أما من زعم آنه حدثحا تفرّد به الإفريقي، فيشبه أن يكون وهما، وكذا قال: تفزد به أهل مصر، كما ذكره الحافظ أبو منصور، ومحمد بن سعد بن محمد بن سعد البارودي فىِ كتاب الصحابة- تأليفه- حدثنى إبراهيم بن ميمون بن إبراهيم بن أبي داود، أنا محمد بن عيسى بن جابر الرشيدى قال وحديث في كتاب أبي بخط يده عن عبد الفه بن سليمان عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم الحضرى عن زياد الصدائي، فذكره مطوَّلَا، ولما ذكره العسكرى في كتاب الصحابة: ثني علئي بن الحسين هنا علط بن عبيد العسكرى أنا أيوب بن سليمان كنا مبارك بن فضالة عن عبد الغفار بن ميسرة عن رجل عن زياد الصدائي، فذكره