(1) بنحوه. أورده الهيثمى في"مجمع الزوائد، (2/2) من حديث أبي أمامة وعزاه إلى ا أحمد، والطرافي في ا الكبير، ورجاله مرثقون."

(2) صحيح. !واه ابن خزيمهْ (403،401، 424) والبخارى (1/ 225/3،160، 108/9) ومسلم في (الصيام، ح/36-38) والترمذي (3 0 2) وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائط (10/2) وأحمد (44/6،54،44/4،57،9/2) وا ا ة.، ة كا (1/ 380، 427،382، 429) والطبرافي (5/ 135، 2 0 1، 277، 370) والحميدى (1 61) وابن أبي شيبة (9/3، 11) والثانعى (20) ، وصححه الشيخ الألبافي. 1139

51 كم/ 1)

واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم ! وفي حديث ابن مسعود عنده: قال

عليه السلام: ا لا يمنعن أحد منكم أذان بلال عن سحوره، فإنه يؤذن- أو

ينادى- ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم" (1) وفي حديث عائشة أن النبي- عليه السلام- قال: (إن بلالأ يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذِّن ابن أم"

مكتومإ (2) ولم يكن بينهما إلا قدر ما يرقى هذا وينزل هذا، وفي حديث

أنيسة بنت حبيب: قال عليه السلام: (إذا أذّن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا،

وإذا أذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا، فإن كانت المرأة منَّا ليبقى عليها شىء

من سحورها فتقول لبلال أمهل حتى أفرغ من سحورى" (3) . قال الإِمام أبو"

بكر هذا خبر اختلف فيه حبيب بن عبد الرحمن، رواه شعبة عنه عن عمَّته

أنيسة، فقال:"إنّ ابن أم مكتوم أو بلال ينادى بليل"فخبر أنيسة فقال:إ أن

ابن أم مكتوم- أو بلال- ينادى بليل! فخبر أنيسة قد اختلفوا فيه في هذه 51 كه/ ب) اللفظة، ولكن قد روى الدراوردي عن هشام عن أبيه عن عائشة مثل/ خبر منصور بن زادان في هذه اللفظة:! إن ابن أم مكتوم ينادى بليل فكلوا

واشربوا حتى يؤذِّن بلال! وكان بلال لا يؤذِّن حتى يرى الفجر، وروى

شبيفا بهذا المعنى أبو إسحاق عن الأسود عن عائشة قال: قلت لها أي ساعة

توترين؟ قالت: ما أوتر حتى يؤذنوا، وما يؤذنون حتى يطلع الفجر، قال عليه