!! قال: فقال: تنحوا عن هذا/ المكان قال: ثم أمر بلالًا فأذن ثم توضئوا أهلا/ ب)

(1) بنحوه. الدر المنثور: (225/2، 13/5) .

(2) إسناده صحيح. رواه أبو داود صح/ 447).

(3) قوله: 5 شدْاد، غير واضحة وبالأصل، وكذا أثبتناه.

(4) قولهم (الشمري، وردت"بالأصل، (الغترى، وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه"

وصلوا ركعتي الفجر، ثم أمر بلال فأقام الصلاة فصلى بهم صلاة الصبح لما. خرجه أبو داود (1) بسند صحيح من حديث عبد بن يزيد عن حياة بن شريح عن عباس بن عباس أن كليب بن صبح حدثه أن الزبرقان حدّثه عن عمّه عمرو فذكره، قال: حدثنا إبراهيم ابن الحسن ثني حجاج يعنى بن محمد لا حرية وثنا عبيد بن أبي الوزير هنا مشير الحلبي هنا حريث بن عثمان حدثني يزيد بن صبيح عن ذي مجز، وكان يخدم النبي ! في هذا الخبر قال: لا فتوضأ يعني النبي ! في هذا الخبر وضوحا لم يَلِثْ منه التراب، ثم أمر بلالًا فأذّن ثم قام النبي ! فركع ركعتين عجّل، ثم قال لبلال أقم الصلاة ثم صلى وهو غير عجل ثم (2) . قال عن حجاج عن يزيد بن صلاح حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة، وقال: عبيد نجيد بن صبح هنا مؤمل بن الفضل الحراني ثني الوليد انا حريث بن عثمان عن يزيد بن صالح عن ذي مخبر بن أخي النجاشي في هذا الخبر قال: فأذّن وهو عجل وهو إسناد صحيح لتوثيق يزيد بن صبيح، قال ابن عساكر: والنضر يفتى وهو الصواب عند أبى حاتم البسطي رحمه الله تعالى، ولفظ الطبراني في الأوسط:"كنا مع النبي قي في سرية فتقدم الناس فقال: هل لكم أن نهجع هجعة فقالوا نعم. فقال: من يكلؤنا الليلة قال: ذو مخبر، فأعطاه خطام ناقة، وقال: لا يكن لكم قال: فانطلق غير بعيد فأرسلتها مع ناقتي مرعيان فغلبتني عيني، فما أيقطى ألا حز الشص! على وجهي، فنظرت يمينا وشمالًا فزعًا، وإذا أنا بالراحلين غير بعيد فأخذتهما، ثم جئت أدنا القوم فأيقظته ثم سألته أصليتم؟/ فقال: لا، وأيقظ الناس بعضهم بعضًا حتى استيقظ"